Les musulmanes et les musulmans, dans leur vie quotidienne, dans la conception et la réalisation de leurs projets individuels ou communautaires placent toute leur confiance en leur Seigneur, sans l’intervention duquel ils ne peuvent rien accomplir. La philosophie de cette confiance en Allah en islam consiste à entreprendre, au préalable, tout ce qui est nécessaire afin d’atteindre les objectifs visés, et mettre sa confiance totale en Allah, qui est Seul capable d’assurer leur réalisation.
Plusieurs verstes du Coran, ainsi qu’un refrain, reviennent sur cette confiance en des termes on ne peut plus explicites. « Et quand les croyant virent les coalisés, ils dirent : voilà ce qu’Allah et son messager nous avaient promis ; et Allah et son messager disaient la vérité. Et cela ne fut qu’augmenter leur foi et leur soumission » (33 : 22) ; ou « certes ceux auxquels l’on disait : les gens se sont rassemblés contre vous ; craignez –les ; leur foi s’accrut, et dirent : Allah nous suffit ; Il est notre meilleur garant » (3 : 173 – 174) ; ou encore : « place ta confiance dans le Vivant qui ne meurt jamais » (25 : 58).
Le mois de ramadan s’approche pour les musulmanes et les musulmans du monde entier. Ce mois est celui de la rigueur dans les pratiques rituelles et les devoirs vis-à- vis d’Allah, de soi-même et de la société. Durant trente ou vingt neuf jours, pauvres et riches adoptent les mêmes habitudes, du lever au coucher du soleil. Ce mois est aussi celui où les fidèles redoublent les actes d’adoration en vue d’augmenter leur foi, leur crainte d’Allah. C’est ce qui donne tout son sens à ce verste coranique : « ô les croyants, on vous a prescrit as-siyam (le jeûne) comme on l’a prescrit à ceux d’avant vous, ainsi atteindrez-vous la piété. » (2 : 183).
Le temps, c’est de l’argent, dit le proverbe. Cela est sans doute vrai selon les critères matérialistes par lesquels certains jugent la valeur de l’existence. Cependant, du point islamique, le temps c’est plus que l’agent : il est la vie. Un nombre considérable des versets coraniques mettent en exergue l’importance que le temps occupe dans la Création d’Allah. L’importance du temps est mentionnée dans le Coran à plusieurs reprises, dans des contextes divers et sous différentes formes dont, entre autres, al-hîn, al-ân, al-yawm, al-ajal… Les bienfaits dont Allah a comblé Ses serviteurs sont certes innombrables, comme le confirme ce verset « et si vous comptiez les bienfaits d’Allah, vous ne sauriez les dénombrer » (Coran, Ibrahim : 34). 
L'islam, religion monothéiste basée sur le Coran révélé au VIIème siècle par l’intermédiaire de l’ange Jibril et la Sunna du prophète Muhammad (SAW), est une religion accordant une place on ne peut plus importante aux engagements et aux promesses tenus. Le fidèle, homme ou femme, une fois engagé par la parole à faire quelque chose est strictement tenu de la respecter sous peine d’être en contradiction avec les enseignements d’Allah et de son Messager (SAW). Dans le Coran, de fait, Allah souligne en des termes on ne peut plus clairs la nécessité voire l’obligation de respecter les engagements et les promesses et la gravité de les trahir : « O qui avez cru ! Pourquoi dites –vous ce vous ne faites ? C’est une grande abomination auprès d’Allah que de dire ce vous ne faites. » (Coran, 61 :2). Dans un autre verset, Allah fait l’éloge des croyants, hommes et femmes, qui une fois engagés à faire quelque chose, la respecte scrupuleusement : « la bonté pieuse (al-birû) ne consiste pas à tourner vos visages vers le Levant ou le Couchant. La bonté pieuse, cependant, est de croire en Allah, au Jour dernier, aux anges, au Livre et aux prophètes ; de donner de son bien, quelqu’amour qu’on en ait, aux orphelins, aux nécessités, aux voyageurs indigents et à ceux qui demandent de l’aide pour délier les jougs, d’accomplir la salât, d’acquitter la zakât. Et ceux qui remplissent leurs engagements lors qu’ils se sont engagés 1. » (Coran, 2 : 177).