Rattraper et/ou réparer une prière en Islam

[Abdoulaye DIAGANA]

Sans remettre tes propos en doute, je suis curieux de savoir qu'est ce que tu appelles soufler dans la prière. Je n'ai pas bien compris.
Dans la la théologie musulmane, il est connu que le souflement involantaire ou qui résulte d'une maladie, est un acte non comdamnable et n'annule pas la prière. C'est dans cadre qu'Abdourahmane Al Khadri que tu connais mieux que moi dit ceci "wa tanahnouhou lil maridi moukhtafaroune", c'est-à-dire les essouflements ou les gemissements liées à une maladie, aux douleurs d'une grossesse, etc, sont excusés.
Peut-être, je ne te comprends pas. Tu voudras nous expliquer réellement ce que tu entends par cela. Merci.

Salam mon neveu!

Peut-être que le verbe a été mal choisi vu que je fais une traduction de l'arabe (ici d'un extrait du petit lakhdari). En effet, la même question m'a été posée par mariamou. De quoi revoir ma traduction de ce passage! Je vais ressayer mais, avant, je voudaris souligner que je n'ai pas dit que le soufflement involontaire invalide la prière mais, plutôt, le soufflement volontaire qui est assimilé à la parole (selon le charh) dans la prière. Et bien sûr dans le cas général (pour un fidèle hors de contraintes).

Pour en revenir au verbe souffler (chasser de l'air avec la bouche dans ce contexte) c'est la traduction que j'ai faite du verbe nafakha en arabe = نفخ. Tu sais, c'est le passage qui dit: و من نفخ فى صلا ته سا هيا سجد بعد ا لسلا م و ا ن كا ن عا مد ا بطلت صلا ته (et celui qui "souffle" dans sa prière par inadvertance applique la règle du soudjoud al-ba'diy, si son acte est volontaire, sa prière devient caduque). Et dans le charh il dit: حكم ا لنفخ با لفم فى الصلا ة حكم ا لكلا م فتبطل بعمد ه و جهله و لا تبطل بسهو ه (le soufflement est traité, au même titre que la parole, dans la prière, cette dernière s'annule si cet acte est volontaire ou, même, par ignorance et ne s'annule pas dans le cas de l'oublie). Pour les cas de nécessité ou de maladie bien sûr nul grief et la prière reste valable! Sinon, tu voudras bien me die ce que tu penses de la traduction de ce passage ou du choix du verbe souffler pour nafakha en arabe. Merci. Bien à toit, fraternellement.

[Cheikhna Mouhamed WAGUE]

Salam mon neveu!

Peut-être que le verbe a été mal choisi vu que je fais une traduction de l'arabe (ici d'un extrait du petit lakhdari). En effet, la même question m'a été posée par mariamou. De quoi revoir ma traduction de ce passage! Je vais ressayer mais, avant, je voudaris souligner que je n'ai pas dit que le soufflement involontaire invalide la prière mais, plutôt, le soufflement volontaire qui est assimilé à la parole (selon le charh) dans la prière. Et bien sûr dans le cas général (pour un fidèle hors de contraintes).

Pour en revenir au verbe souffler (chasser de l'air avec la bouche dans ce contexte) c'est la traduction que j'ai faite du verbe nafakha en arabe = نفخ. Tu sais, c'est le passage qui dit: و من نفخ فى صلا ته سا هيا سجد بعد ا لسلا م و ا ن كا ن عا مد ا بطلت صلا ته (et celui qui "souffle" dans sa prière par inadvertance applique la règle du soudjoud al-ba'diy, si son acte est volontaire, sa prière devient caduque). Et dans le charh il dit: حكم ا لنفخ با لفم فى الصلا ة حكم ا لكلا م فتبطل بعمد ه و جهله و لا تبطل بسهو ه (le soufflement est traité, au même titre que la parole, dans la prière, cette dernière s'annule si cet acte est volontaire ou, même, par ignorance et ne s'annule pas dans le cas de l'oublie). Pour les cas de nécessité ou de maladie bien sûr nul grief et la prière reste valable! Sinon, tu voudras bien me die ce que tu penses de la traduction de ce passage ou du choix du verbe souffler pour nafakha en arabe. Merci. Bien à toit, fraternellement.

Là, rien à dire. J'ai trés bien compris. Ta traduction est impeccable. En fait, c'est parce que tu n'avais pas assez expliqué. Je fais mienne ton argumentation. Merci beaucoup pour cette clarification. On n'en attendait pas moins de toi. Bien à toi.

[Abdoulaye DIAGANA]

Là, rien à dire. J'ai trés bien compris. Ta traduction est impeccable. En fait, c'est parce que tu n'avais pas assez expliqué. Je fais mienne ton argumentation. Merci beaucoup pour cette clarification. On n'en attendait pas moins de toi. Bien à toi.

Merci à toi, je serai heureux si mes traductions, comme tu le dis, sont impeccables!

[Abdoulaye DIAGANA]

Salam tout le monde!

Q: Que dire de celui qui, en pleine, fait un sourir ?

R: Sa prière est valable sauf s'il en abuse de façon à donner l'impression de n'être pas en prière.

Wa-Allahou a'lam. fraternellement.

[Abdoulaye DIAGANA]

Salam 'alaykoum!


Q: Qu'en est-il de celui qui , en pleine prière, pleur par piété ?



R: Sa prière est valable.




Bien fraternellement.

[Abdoulaye DIAGANA]

Salam 'alaykoum!


Q: Qu'en est-il de celui qui , en pleine prière, pleur par piété ?



R: Sa prière est valable.




Bien fraternellement.

Salam!

Précisons que les pleurs, sans discretion, qui ne sont pas liés à la piété invalident la prière. Mais lorsqu'ils sont discrets, même hors piété, ne l'invalident pas. Cela dit même si c'est plut fort que lui (le fidèle). Le fidèle doit, cependant, éviter l'excès de lamentations dans les pleurs discrets liés à la piété.

Wa-Allahou a'lam wa ahkam. fraternellement.

[Cheikhna Mouhamed WAGUE]

Salam!

Précisons que les pleurs, sans discretion, qui ne sont pas liés à la piété invalident la prière. Mais lorsqu'ils sont discrets, même hors piété, ne l'invalident pas. Cela dit même si c'est plut fort que lui (le fidèle). Le fidèle doit, cependant, éviter l'excès de lamentations dans les pleurs discrets liés à la piété.

Wa-Allahou a'lam wa ahkam. fraternellement.

Exact, moodi Diagana.

[Abdoulaye DIAGANA]

Salam tout le monde!

Q: Qu'en est-il de celui qui, en récitant le Coran dans sa prière, commet un lapsus ?


R: Sa prière demeure valable à condition de ne pas déformer le sens et l'expression de la phrase. Au quel cas où il es tenu de faire le soudjoud Al-ba'diy ( deux prosternations après le salam final).





Bien fraternellement!

[Diaryatou Demba]

Salam
Q:hier soir en faisant la prière de "al-ichaâ" je ne suis pas restée assise après les deux prosternation.J'ai recommencé la prière.Au cas où ça arrive une autre fois,que dois-je faire?