Questions et réponses au sujet du jeûne de ramadan

[MARIRENME]

salam,
peux tu me parler un peu plus de cet écrivain et de ce livre.
Où pourrais-je trouver ce livre?
ça m'interesse aussi.

Bien à toi

Salam Yarirémé,
Je le connais pas personnellement mais voilà ce qui est écrit sur lui:Né à Kaédi (Mauritanie) dès son jeune âge on remarque auprès de lui un fort penchant pour les sciences religieuses.Il passera une bonne partie de sa carrière à étudier le coranet la théologie auprès de son père El Hadji Boubacar Baba Chikhou DIAGANA(pais à son âme)...
Il est aussi diplômé de 3è cycle en gestion de l'environnement de l'université internationale francophone d'Alexandrie...Peut être que ses parents ou ceux qui l'ont connu , peuvent te donner beaucoup plus d'info sur lui.Tu peux retrouver le livre en vente au siège de l'APS du Mardi au Vendredi de 10H à 18H et Samedi de 10H à 16H.Tel: 01 49 22 01 13 , 30 rue de strasbourg 93200 St Denis.

[Cheikhna Mouhamed WAGUE]

Salam Yarirémé,
Je le connais pas personnellement mais voilà ce qui est écrit sur lui:Né à Kaédi (Mauritanie) dès son jeune âge on remarque auprès de lui un fort penchant pour les sciences religieuses.Il passera une bonne partie de sa carrière à étudier le coranet la théologie auprès de son père El Hadji Boubacar Baba Chikhou DIAGANA(pais à son âme)...
Il est aussi diplômé de 3è cycle en gestion de l'environnement de l'université internationale francophone d'Alexandrie...Peut être que ses parents ou ceux qui l'ont connu , peuvent te donner beaucoup plus d'info sur lui.Tu peux retrouver le livre en vente au siège de l'APS du Mardi au Vendredi de 10H à 18H et Samedi de 10H à 16H.Tel: 01 49 22 01 13 , 30 rue de strasbourg 93200 St Denis.

Bonjour

Moi je connais personnellement l'auteur et matériellement son ouvrage que j'ai lu. Comme beaucoup de jeunes issus des familles maraboutiques de Kaédi, il a cumulé les deux enseignements et a eu la chance d'être formé par son propre père, paix à son âme que je connais trés bien aussi. J'avais eu le privilége de lire son livre quand il était encore à sa phase maunuscrite et rélié comme un mémoire. Il est trés pratique pour des questions que certains peuvent se poser. A mon avis, tu peux aussi trouver l'ouvrage dans la librairie à côté du marché capital (Nouakchott), sinon, je peux m'arranger pour t'envoyer un exemplaire. Bien à toi.

[YariRémé]

Merci Cheikhna et Marirenme,
je le chercherais dans les librairies.
Bonne journée à vous

[fanta]

Salam frères et soeurs

Je ne sais si une soeur a deja posé la question, j'aimerais savoir s'il est autorisé ou permis à la femme en période de mestruation de lire le Qur'an.
Merci de bien vouloir réagir ou apporter des informations y afférent.
Salam

[LADYGAMBIE]

Salam,

d' apres ce que l' on m' a enseigné et transmis. UNe femme qui a ses menstrues peut enseigner le Qour'an à d' autres personnes. Elle met l' intention dans son coeur d' enseigner le Qour'an.
Aussi si une jeune femme qui veut apprendre a reciter le Qour'an, et qu' elle a ses menstrues ,a ses menstrues , elle met l' intention d' apprendre ,ainsi elle peut reciter le qour' an. Cela lui est permis.
On peux reciter le tahsin aussi lorque l' on a nos menstrues. Ces des invocations et des ayah de protections tirés du qour'an. on les recite a soubh et au maghreb pour se protéger des djinns, sorcellerie et mauvais oeil.
Par contre reciter le qour'an alors qu' on a nos menstrues, dans d' autres cas que ce que je viens de citer je demande et inch allah je te transmet.

[Tribal Cams]

Salam frères et soeurs

Je ne sais si une soeur a deja posé la question, j'aimerais savoir s'il est autorisé ou permis à la femme en période de mestruation de lire le Qur'an.
Merci de bien vouloir réagir ou apporter des informations y afférent.
Salam

Salam Fanta,

Les savants sont divisés sur ce sujet.

Contre

Les ulémas ont interdit cette lecture sur la base de ces différents arguments :

Elle est dans la même situation que l’homme souillé, qui doit se laver. Il est rapporté dans un hadith d4Ali ibn Abi Talib que le Messager d’Allah leur enseignait le Coran et que rien excepté la souillure ne l’en empêchait (Rapporté par Abu Dawoud, Tirmidhi ,An-Nissaï, Ibn Mâdja, Ahmad, Ibn Khouzayma, At-Tarmidhi l’a jugé authentique)

Pour

Certains savants disent qu’il y’a la possibilité pour une femme en période de menstruation de lire le Coran; ceci est la doctrine de Malik. Ibn Taymiya a choici l’avis d’Ahmed . Shaoukni aussi l’a préféré pour les arguments suivants :

1 - Le statut originel des choses veut qu’elles fassent l’objet d'une permission jusqu’à ce que l’on ait une preuve de leur interdiction. Cependant, il n’y a pas de preuve pour interdire à la femme en période de sa menstruation de lire le Coran. Ibn Taymiya a dit : « Il n y’a pas de texte clair et vrai pour interdire à la femme en période de sa menstruation de lire le Coran » Puis il poursuit en disant : « Les femmes qui voyaient leur menstruation à l’époque du Messager d’Allah étaient autorisées par le Prophète à lire le Coran, à invoquer Allah et à formuler des prières ».

2 - Allah a demandé qu’on lise le Coran et récompensera celui qui le fait. Il a promis de bonnes et grandes récompenses dont on ne doit priver personne sans preuves. Cependant, il n’y a pas de preuves pour interdire à la femme qui voit sa menstruation de lire le Coran.

3 - La comparaison entre celle qui voit sa menstruation et celui qui a la souillure, pour ce qui concerne l’interdiction de la lecture du Coran, est une comparaison invalide parce que le souillé peut enlever cet obstacle en se lavant contrairement à celle qui voit sa menstruation. Aussi, la durée de la menstruation peut être longue, en générale, contrairement au souillé qui doit se laver avant l’heure de la prière.

4 - Il y a dans l’interdiction de lecture du Coran à la femme en période de sa menstruation une privation des récompenses auxquelles elle a droit. Il est possible qu’elle oublie quelque chose du Coran ou qu’elle ait besoin de le lire pour enseigner ou apprendre. Il est évident que tout ce qui est passé est l’argument de ceux qui considèrent que la femme en période de menstruation peut lire le Coran. Si la femme prend des précautions pour uniquement lire le Coran afin de ne pas l’oublier, cela lui est autorisé.

Tchooo

[fanta]

Merci pour toutes ces informations.
J'avais effectivement des doutes et je voulais savoir.

[Cheikhna Mouhamed WAGUE]

Salam Fanta,

Les savants sont divisés sur ce sujet.

Contre

Les ulémas ont interdit cette lecture sur la base de ces différents arguments :

Elle est dans la même situation que l’homme souillé, qui doit se laver. Il est rapporté dans un hadith d4Ali ibn Abi Talib que le Messager d’Allah leur enseignait le Coran et que rien excepté la souillure ne l’en empêchait (Rapporté par Abu Dawoud, Tirmidhi ,An-Nissaï, Ibn Mâdja, Ahmad, Ibn Khouzayma, At-Tarmidhi l’a jugé authentique)

Pour

Certains savants disent qu’il y’a la possibilité pour une femme en période de menstruation de lire le Coran; ceci est la doctrine de Malik. Ibn Taymiya a choici l’avis d’Ahmed . Shaoukni aussi l’a préféré pour les arguments suivants :

1 - Le statut originel des choses veut qu’elles fassent l’objet d'une permission jusqu’à ce que l’on ait une preuve de leur interdiction. Cependant, il n’y a pas de preuve pour interdire à la femme en période de sa menstruation de lire le Coran. Ibn Taymiya a dit : « Il n y’a pas de texte clair et vrai pour interdire à la femme en période de sa menstruation de lire le Coran » Puis il poursuit en disant : « Les femmes qui voyaient leur menstruation à l’époque du Messager d’Allah étaient autorisées par le Prophète à lire le Coran, à invoquer Allah et à formuler des prières ».

2 - Allah a demandé qu’on lise le Coran et récompensera celui qui le fait. Il a promis de bonnes et grandes récompenses dont on ne doit priver personne sans preuves. Cependant, il n’y a pas de preuves pour interdire à la femme qui voit sa menstruation de lire le Coran.

3 - La comparaison entre celle qui voit sa menstruation et celui qui a la souillure, pour ce qui concerne l’interdiction de la lecture du Coran, est une comparaison invalide parce que le souillé peut enlever cet obstacle en se lavant contrairement à celle qui voit sa menstruation. Aussi, la durée de la menstruation peut être longue, en générale, contrairement au souillé qui doit se laver avant l’heure de la prière.

4 - Il y a dans l’interdiction de lecture du Coran à la femme en période de sa menstruation une privation des récompenses auxquelles elle a droit. Il est possible qu’elle oublie quelque chose du Coran ou qu’elle ait besoin de le lire pour enseigner ou apprendre. Il est évident que tout ce qui est passé est l’argument de ceux qui considèrent que la femme en période de menstruation peut lire le Coran. Si la femme prend des précautions pour uniquement lire le Coran afin de ne pas l’oublier, cela lui est autorisé.

Tchooo

Si beaucoup d'oulémas disent que la femme en période de menstrue ou de lochie peut lire le Coran, il lui est par contre interdit selon l'unanimité, sinon la majorité, des oulémans de toucher le livre du Coran, dans cet état de souillure. A ce titre, les oulémas, dont les malékites, disent qu'elle doit juste se contenter de lire que les versets qu'elle a mémorisés. Ils se fondent valablement sur le verset coranique N° 69 de la sourate 56 : " La yamassouhou illal mautaharoûne": c'est-à-dire : "Ne le touchent [Le Coran] que ceux qui sont propres [purifiés]". On déduit à partir de cette phrase d'Allah qu'une femme en état de menstrue ou de lochie ne doit pas toucher au Coran. C'était une précision. Bien à tout le monde.

[Cheikhna Mouhamed WAGUE]

Un thread sur lequel nous devons revenir.

[Salem]

Salam,

Est-il obligatoire que la prière de tarawih s'effectue à la mosquée?