A-t-on déjà vu un descendant d’esclave soninké ministre ou maire ?

[Diko hanoune]

Qu'il existe certaines poches de résistance au Guidimakha ne doit pas vous pousser à faire des généralisations tous azimuts. Allez au Haïré, au Gajaaga, vous allez voir que ce que vous racontez est complètement faux.
Au Haïré, dans une ville célèbre, tout le monde sait que l'ancien maire, qui fut aussi député était issu d'une famille qui, jadis était de condition servile.
Et puis les relations entre nobles et anciennes familles de condition servile se sont plutôt transformées en laada gagnant-gagnant où chacun y trouve son compte.

En exemple, quand la famille noble a un évènement (mariage, décès, etc), l'ancienne famille de condition servile vient s'occuper de la cuisine et autre tâches. Et vice-versa, quand c'est l'ancienne famille de condition servile qui a un évènement, c'est l'ancienne famille "noble" qui vient s'occuper de la corvée. Donc, dans ces conditions, peut on parler de la perpétuation du système que vous incriminez ?

Mettez un peu d'eau dans votre sangoumé.

Mr Fodyé Cisse, deux villages en guise d'exemples ne doit être aussi réjouissant au point de crier scandale.Il n'y a pas que quelques poches, c'est tout le Guidumakha "Mauritanie,Mali et Sénégal" ou l'esclavage sévit.Soyons modeste en reconnaissant la dure réalité, si vous avez honte, eh bien descendez sur le terrain et combattez le phénomène au lieu de se contenter à minimiser un crime aussi grave. Bien sûr, nous parlons de la Mauritanie et le phénomène est général dans tous les villages soninké.Chaque village, on y trouve la mosquée des esclave, le quartier des esclaves et dès fois les cimetières des esclaves à part. Ces fameux rapports gagnant-gagnant, en quoi les descendants sont ils gagnant? Ils ne peuvent conduire les mosquées en tant qu'Imam, ni remplacer le chef du village, ils ne sont pas propriétaires des terres fertiles cultivables alors je ne sais pas qu'est ce qu'ils ont gagné? Certes vous vous identifiez comme des hommes pour la promotion de la culture des soninké, mais il ne faut pas aussi cautionner le côté barbare injuste d'une culture, seriez prêt à fermer les yeux sur tout au nom de la culture?

[Fodyé Cissé]

Mr Fodyé Cisse, deux villages en guise d'exemples ne doit être aussi réjouissant au point de crier scandale.Il n'y a pas que quelques poches, c'est tout le Guidumakha "Mauritanie,Mali et Sénégal" ou l'esclavage sévit.Soyons modeste en reconnaissant la dure réalité, si vous avez honte, eh bien descendez sur le terrain et combattez le phénomène au lieu de se contenter à minimiser un crime aussi grave. Bien sûr, nous parlons de la Mauritanie et le phénomène est général dans tous les villages soninké.Chaque village, on y trouve la mosquée des esclave, le quartier des esclaves et dès fois les cimetières des esclaves à part. Ces fameux rapports gagnant-gagnant, en quoi les descendants sont ils gagnant? Ils ne peuvent conduire les mosquées en tant qu'Imam, ni remplacer le chef du village, ils ne sont pas propriétaires des terres fertiles cultivables alors je ne sais pas qu'est ce qu'ils ont gagné? Certes vous vous identifiez comme des hommes pour la promotion de la culture des soninké, mais il ne faut pas aussi cautionner le côté barbare injuste d'une culture, seriez prêt à fermer les yeux sur tout au nom de la culture?

Le titre de ce thread est :

A-t-on déjà vu un descendant d’esclave soninké ministre ou maire ?

A cette question, la réponse est OUI.
Et plus loin, je lis une autre généralisation :

"Par ailleurs, si aucun maître n’ose faire travailler son esclave sans son consentement au Fouta, ce dernier reste encore soumis, chez les Soninké, au service de son maître. "

etc ///
Ce qui n'est pas vrai. Vous connaissez tout le Fouta pour avancer de telles choses ?
Il faut arrêter.
La lutte contre l'esclavage est un combat qu'il ne faut pas "dé-crédibiliser" avec des affirmations fausses.
Si vos arguments sont que l'esclavage perdure en milieu Soninké parce que l'imam ne peut pas être remplacé par une personne de condition servile ou que le chef de village ne peut pas être remplacé par une personne de condition servile, c'est aussi faire une énorme amalgame. Car, dans tout village Soninké, vous verrez aussi d'autres familles nobles qui ne pourront prendre la place de chef de village car, ne faisant pas partie du cercle des familles régnantes. De même, l'imamat peut être attribué à une unique famille dans le village alors que d'autres familles maraboutiques dont appartiennent des érudits ne pourront jamais diriger la prière. Donc, cela n'a rien à avoir avec l'esclavage. Et utiliser ces arguments là, ce n'est pas du tout sérieux.

Et puis, le fait aussi d'affirmer qu'en milieu Soninké, certains patronymes sont typiquement de condition servile, est aussi absolument faux.

Mon conseil, c'est :
1. Il faut savoir de quoi on parle d'abord
2. Éviter les généralisations tous azimuts où l'on va salir toute une communauté

[Diko hanoune]

Le titre de ce thread est :
A cette question, la réponse est OUI.
Et plus loin, je lis une autre généralisation :
etc ///
Ce qui n'est pas vrai. Vous connaissez tout le Fouta pour avancer de telles choses ?
Il faut arrêter.
La lutte contre l'esclavage est un combat qu'il ne faut pas "dé-crédibiliser" avec des affirmations fausses.
Si vos arguments sont que l'esclavage perdure en milieu Soninké parce que l'imam ne peut pas être remplacé par une personne de condition servile ou que le chef de village ne peut pas être remplacé par une personne de condition servile, c'est aussi faire une énorme amalgame. Car, dans tout village Soninké, vous verrez aussi d'autres familles nobles qui ne pourront prendre la place de chef de village car, ne faisant pas partie du cercle des familles régnantes. De même, l'imamat peut être attribué à une unique famille dans le village alors que d'autres familles maraboutiques dont appartiennent des érudits ne pourront jamais diriger la prière. Donc, cela n'a rien à avoir avec l'esclavage. Et utiliser ces arguments là, ce n'est pas du tout sérieux.

Et puis, le fait aussi d'affirmer qu'en milieu Soninké, certains patronymes sont typiquement de condition servile, est aussi absolument faux.

Mon conseil, c'est :
1. Il faut savoir de quoi on parle d'abord
2. Éviter les généralisations tous azimuts où l'on va salir toute une communauté

La Société Soninké est très hiérarchisée, elle est également très solidaire quant il vous arrive un drame. Les soninké tiennent généralement parole jusqu’à récemment puisque le monde a changé. Le plus grand souci d’un soninké là ou il se trouve, c’est comment s’en sortir en aidant ceux qui sont restés aux villages. Les immigrés se privent en France et ailleurs pour satisfaire les besoins de leurs parents aux villages. Il n’empêche, cette société à un point faible. Les soninké sont peu ouverts aux autres cultures. Rare est de voir d’autres ethnies qui arrivent à épouser une femme soninké, par contre les soninké épousent pratiquement toutes les races et ethnies sans problème. J’aime bien cette société, seulement les inégalités sont dès fois cruelles. Il faudra aider cette société à assumer le glissement en douceur vers le progrès, la tolérance et l’ouverture. Dans cette société, il y a le sommet qui est dirigé par le TOUNKA LEMOU « on peut interpréter le mot comme étant les fils de Dieu », puisque Dieu est appelé aussi TOUNKA, donc se sont les chefs de villages généralement. Se sont des cruels guerriers qui n’ont à répondre de leurs actes que devant Dieu, voila peut être l’origine du mot TOUNKA LEMOU. Ensuite vient les marabouts « MODINI », ils sont les gardiens du temple de la connaissance et la maitrise de la religion généralement des musulmans. Les anges gardiens de la moralité religieuse des mosquées en gros. Je saute tous les GNAXAMALANI, j’atterris directement au KOMO « esclaves ». Ils jouent un rôle important dans la société. Seulement ils n’ont aucun droit à la gestion des villages, des mosquées ni ne peuvent représenter la société etc…. Ils sont marginalisés depuis l’antiquité. Pourtant cette société se repose essentiellement entre les mains des soi-disant « nobles », « marabouts » et « esclaves ou captifs ». Lien: Au secours des Haratine:SOS-Abolition: Réflexion, la société soninké est appelée à progresser !