A la plage, dans les rues ou encore lors des cérémonies, il n’est pas besoin d’être attentionné pour se rendre compte que tatouage, piercing, manucure, pédicure, faux cils, entre autres artifices très prisés par les femmes, sont à la mode au Sénégal. Tout cela est bien joli, mais ça rime à quoi ?

Une pièce presque nue, faiblement éclairée par une unique ampoule néon. Trois étagères, quelques chaises, deux tabourets en bois et un écriteau en français annonçant fièrement : « Chez Astou ». Il n’en a pas fallu davantage à la tenancière au sourire pétillant pour transformer en « salon de beauté » une des pièces de leur modeste maison à la Gueule Tapée. Il est à peine 10 heures, la « machine à beauté » de chez Astou Fall n’a pas encore « transformé » deux clientes. Voilà qu’elles sont déjà cinq, sept à battre la semelle, au pied de la vieille porte rose. Est-ce parce que nous sommes à la veille de la Korité ? Non rétorque Astou d’un charme envoûtant. « Même en temps normal, elles viennent ici pour se faire belles. Ce sont des clientes fidèles et régulières », avance-t-elle, insistant qu’elle n’est pas comme les autres. « Je suis une vraie professionnelle », fait remarquer Astou. A juste raison. Dans ce quartier, les rues ne sont qu’une succession de ces petits « laboratoires d’esthétique » qui ont poussé comme des champignons. Résultats : ces « professionnels » spécialisés dans les soins de beauté vivent, ici, croissent et se multiplient au fil des minutes.

Un « Prix d’excellence de l’innovation pédagogique » a été décerné par la Fédération Internationale des Professeurs de Français (FIPF) et le Ministère français des Affaires étrangères. Il a été attribué au Sénégal pour l’organisation du Festival International des Journaux Lycéens qui se tient depuis quatre ans sous l’égide de l’association des professeurs de français.

La persévérance du groupe d’enseignants mobilisés autour de Abou Mbow, coordonnateur du Festival International des Journaux Lycéens n’a pas été vaine, en atteste le prix de 5000 euros (3.279.785 FCFA) attribué vendredi dernier à ce Festival par la Fédération Internationale des Professeurs de Français (FIPF) et le Ministère français des Affaires étrangères

Le Basunde consiste à immoler un mouton, un bœuf ou une chèvre pour accueillir un digne fils ou ami qui vient de l’étranger ou d’un autre village lointain, généralement après une longue période d’absence. On parle aussi de Basunde quand on organise un repas pour le retour d'un père, mère ou tante de la Mecque. La visite d’une personne importante fait aussi l’objet de Basunde.

En effet, depuis longtemps, les Soninkés ont le sens de l’hospitalité et ils la démontrent à chaque fois que l’occasion se présente. En ce sens, le Basunde fait partie du patrimoine socioculturel soninké.

Il est de notoriété que le fait de voyager pour réussir est une étape presque culturelle, une initiation chez les jeunes Soninkés. D'ailleurs, le Soninké est connu pour son goût de « chasseur d'horizons cléments ». Autant les Soninkés voyagent beaucoup, autant ils oublient rarement de retourner au bercail à chaque fois que le temps et les ressources le leur permettent. Et comme le dit Youssou N’dour :" Diom moy touki fouleu moy gnibissé". C'est-à-dire " C'est le courage qui voyage mais c'est le vergogne qui retourne à la maison". Ainsi, tout retour au bercail est un événement significatif dans la famille d'origine.