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La procédure de mariage est différente selon qu'il s'agit d'une jeune fille ou d'une femme déjà mariée et divorcée (seconde noce ou plus). Les étapes essentielles du mariage soninké au Gajaga nous sont racontées ici par Samané Sy né à Bakel en 1893 et décédé à Bakel à 93 ans en Août 1985.
"Dans notre société d'autrefois, ne pouvaient se marier entre eux que, ceux qui le devaient..."
Auteur : Yaya SY ( Anthropologue, Professeur d'Histoire ),
D'après un récit intégral de Samané SY, juillet, 1976
L'organisation sociale et politique des Soninké repose essentiellement sur la hiérarchie. Chez les Soninké, chaque personne occupe dans l'organisation de la structure sociale une place qui est fonction de l'ordre qu'il occupe dans l'échelle de la hiérarchie sociale. On ne devient pas chef du village, roi, chef des guerriers ou artisan par simple mérite, encore moins par choix individuel. Mieux, on ne peut même pas être pressenti par les autres pour une fonction dont on n'a pas à la naissance la présomption d'attributs. C'est dire que le système social soninké est relativement fermé et totalitaire.
Sur l'échelle de la société soninké, on situe de haut en bas
1. Le Hoore ou homme libre,
2. Le Naxamala (Niakhamala) ou le casté,
3. Le Kome ou le captif.
Voila quelques recettes de plats typiquement Soninké et africains.
Ces recettes sont proposées par Salimata CISSOKHO.
La Circoncision, telle qu'elle était pratiquée en pays Soninké, plus précisément à Bakel
Auteur: Yaya SY.
<< A la veille de la cérémonie, toujours fixée le vendredi matin, on organise le jeudi soir la danse du gayinde qui mobilisera tous les jeunes et les anciens du village en particulier le fedde concerné. Les danseurs (hommes, femmes, jeunes, confondus) se rangent en ligne circulaire autour des batteurs. Ils dirigent la danse jusqu'à une heure tardive de la nuit, moment privilégié, dit-on, où les esprits ou djinns (jinna pl. jinnani ) viennent se mêler à la foule tout de blanc vêtue, avec des gestes majestueux et savamment coordonnés grâce aux rythmes poétiques des chansons mélodieuses et multiséculaires.
La connaissance du climat et sa prévision occupent une place importante parmi les savoir-faire qu’a dû développer la société soninké pour s’adapter aux contraintes du milieu sahélien.La perception du temps qu’il fait et la structuration du temps qui passe sont étroitement liées, même si d’autres calendriers sont en vigueur à côté du calendrier agricole,témoins de la pénétration ancienne de l’Islam et de la colonisation française. Les Soninké sont particulièrement soucieux des différentes formes d’apport en eau : « pluies utiles » de l’hivernage, crue du fleuve, rosée de la saison sèche.
