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[QUOTE=kiitee;122381]Tu tés trompés dans ta traductions,car Ba'da salam c'est aprés le salam et Qabla salam c'est avant le salam,je pense ce que tu viens de dire ce n'est pas comme ça je te conseil aussi le livre ci-dessous.DIEU Est le Savant.
SALAM. Barakallah fik pour la correction. effectivement ba'da salam c'est apres le salam et qab'la salam avant le salam
Merci les amis,
J'aimerai bien acheter ce livre mais je me trouve au Canada et il est assez difficile de trouver de la documentation de ce genre.
Est-ce que quelqu'un se trouverait dans le même cas que moi et pourrait me guider?
Encore merci et que Dieu nous guide et nous protège.
[QUOTE=dkoita;122391]Citation:
Posté par kiitee
Barakallah fik!
Dieureudieuf!!!!
[quote=DiaPoulo;122401]wa fikCitation:
Posté par dkoita
voici ce qui pourra d'aider pour avoir le livre ou l'acheter.
Page d'accueil du site des éditions ANAS
e-mail:editionsanas@hotmail.com
Salam,
Quel sourate du coran ne commence pas par Bismi Allahi Ar-Rahman Ar-Rahim ?
Quel sourate comporte deux fois Bismi Allahi Ar-Rahman Ar-Rahim ?
salam
Quel sourate du coran ne commence pas par Bismi Allahi Ar-Rahman Ar-Rahim ?
La sourate 9 At-Tawbah (Le Repentir)
D'aprés mes connaissances c'est une sourate qui ne mérite pas de commencer par la citation de la miséricorde d'ALLAH tellement elle parle des mécréants et des hypocrites.
Quel sourate comporte deux fois Bismi Allahi Ar-Rahman Ar-Rahim ?
Pour celle ci je ne sais pas
Salam
Sait-on ce qu'il y a à l'intérieur de la Kaa'ba ??
Je crois que c'est la sourate n° 27 : An-Naml (Les fourmis) (سُوۡرَةُ النَّمل), le 2ème Bismilah se trouve dans le verset 29, là où la reine lit la lettre de SalomonCitation:
Posté par indi
Cette vidéo montre l'intérieur de la Kaaba :Citation:
Posté par miss ében
YouTube - Inside Kaaba / Intérieur de la Kaaba
Citation:
Posté par ROUMBALOVE
Salam,Citation:
Posté par Fodyé Cissé
Bravo à tous les deux, c'est juste !
Je ne savais même pas qu'on avait le droit de filmer l'intérieur.Citation:
Posté par Fodyé Cissé
Ce qui est dommage c'est que l'intérieur n'est pas resté à l'état original, ils ont tout marbré. Et je pense pas qu'à l'époque y'avait du marbre:confused:
J'aimerai savoir s'il est permi en Islam de se brosser les cheveux ou la barbe avec une brosse à poils de sanglier?
Peux mieux re-préciser ta question que je ne suis pas sûr de bien comprendre stp?Citation:
Posté par Mandiaye
Moi non plus je ne savais pas, et quand j'ai posé la question à mon père il m'a dit qu'il n'avait pas le droit de me le dire ! je vais lui montrer cette vidéo tient.Citation:
Posté par ROUMBALOVE
PEACE
Citation:
Posté par Cheikhna Mouhamed WAGUE
Salam,Citation:
Posté par Mandiaye
En fait aujourd'hui dans le commerce on trouve des brosses à cheveux comme ci-dessous, certaines de ces brosses sont faites avec des poils de sangliers (donc de porc) ces brosses sont aussi utilisés chez beaucoup de barbiers, je voulais donc savoir si d'un point de vu religieux il est permis de les utiliser pour se déméler les cheveux pour les femmes ou la barbe pour les hommes?
http://www.rasageplisson.com/WebRoot...matique_PM.jpg
Bonjour,Citation:
Posté par Mandiaye
C'est une question délicate. Pour te répondre, je dois dire que même si, par orthodoxie excessive, certains musulmans s'en privent, il n'est pas explicite dans le Coran ou dans les traditions du Prophète SAW que cela est interdit. Ce qui est explicitement interdit, c'est la consommation de sa viande. Allah a dit au verset 145 de la sourate 6 ceci : " Dans ce qui m'a été révélé, je ne trouve d'interdit à aucun mangeur d'en manger, que la bête (trouvée) morte ou le sang qu'on a fait couler, ou la chair de porc - car c'est une souillure, ou ce qui, par perversité, a été sacrifié à autre qu'Allah".
Allah s'est arrêté qu'à la consommation. Il aurait pu interdire sa peau, ses poils, ses dents pour un autre usage, mais Il ne l'a pas fait. C'est à ce titre que, contrairement aux malékites, certains savants contemporains disent qu'il n'est pas du tout interdit. Voilà ce que je peux te donner comme réponse.
Quant à Abul Hassan, l'auteur de Muqadimal al izziya, lui, il dit que tout animal dont la viande nous est interdite, sa peau, ses poils, ses dents nous sont aussi interdits. Allah est L'Unique Savant.
Merci infiniment Cheikna.Citation:
Posté par Cheikhna Mouhamed WAGUE
Qu'en est-il du mariage d'un couple où l'époux ou l'épouse est devenu mécréant ?
Certains savants disent, en ce basant sur ce fameux hadith (hadith rapporté par Muslim): "la distance séparant le musulman de la mécréance est franchie quand il délaisse la prière" que le musulman qui délaisse la prière devient mécrant.
Par conséquent, qu'en est-il du mariage entre une musulmane et un musulman devenu mécréant pour avoir délaissé la prière et vice-versa ?
Est-ce que la femme a le droit de demander le divorce si elle constate que son mari, jadis musulman, n'accomplit plus la prière ou l'a délaissée totalement?
Fodyé, ta question est on ne peut plus pertinente. En effet, s'il est vrai qu'il est toléré qu'un musulman se marie avec une femme juive ou une femme chrétienne PRATIQUANTE, il est par contre absolument interdit, dans les textes de l'islam, qu'un(e) musulman(e) reste avec une personne ayant renoncé à sa foi musulmane pour embrasser une autre religion ou pour être un athée. Dès l'instant qu'il ne prie pas au-delà de trois jours pour des motifs non valables, ll est considéré en islam comme un murtad, c'est-à-dire un apostat. Si cette personne ne retourne pas à l'islam au-delà de trois jours, sa femme ou son mari doit OBLIGATOIREMENT la quitter. La femme ne doit plus vivre sous son autorité. C'est un motif VALABLE DE DIVORCE auquel la femme doit OBLIGATOIREMENT avoir recours, sinon elle sera considérée, aux yeux de l'Islam, comme une femme qui se complait dans une relation matrimoniale illicite. Elle ne doit pas accepter les arrangements sociaux du genre c'est ton cousin, c'est le père de tes enfants pour rester dans l'illicite. La religion a le primat sur tout ça.Citation:
Posté par Fodyé Cissé
Pour me résumer, oui la femme a bel et bien droit de demander le divorce dès l'instant que son mari a renoncé à la prière au-delà de trois jours. D'ailleurs, elle est obligée de demander le divorce dans ces conditions au risque, pour elle, d'être jugée de rester dans une union interdite et illégale.
C'est pareil pour l'homme aussi. Un homme qui se marie avec une femme musulmane peut demander le divorce quand il constate que la femme ne prie plus ou qu'elle a embrassé une autre religion. Certes l'islam tolère qu'un homme musulman se marie avec une chrétienne ou une juive pratiquante, mais il ne tolère pas qu'après le mariage qu'une femme musulmane aille vers une autre religion ou devienne une athée. Cela vaut rupture de contrat de mariage. L’homme doit obligatoirement faire valoir ses droits au divorce dans ces conditions.
J'espère avoir pu répondre à ta question. Bien à toi et bon dimanche.
En tout cas, ça a le mérite d'être clair.Citation:
Posté par Cheikhna Mouhamed WAGUE
Beaucoup de personnes autour de nous sont dans l'erreur.
Salam alékoum
Je connais une soeur qui souhaiterais rencontrer un frère dans les régles de l'islam c'est à dire en présence de son mahram. Sauf qu'elle craint que son frère refuse ou qu'il se montre agressif lors de la rencontre ou qu'il ne comprenne pas la démarche . Peut-elle se rendre à la rencontre avec son cousin ou son beau frère?
Merci d'avance.
salam aleykum ,
j ai une question concernant le ramadan , est ce que quelqu'un sait si pour un sportif au niveau il pourrait le faire le mois de spetembre cette anne au lieu du mois d aout ??
car le mois d aout je me trouverai en chine pour des entrainement mais tres intensif , merci
Bonjour,Citation:
Posté par abdelaziz
Le sport n'est nullement une cause valable pour différer la période du jeûne obligatoire. Les causes qui font qu'on peut repousser le jeûne est la maladie, le voyage au cours duquel on ne peut pas jeûner, les menstrues, l'accouchement, la grossesse pendant laquelle on craint pour le foetus, mais un entraînement ou une compétition ne peuvent nullement être des motifs valables pour ne pas jeûner. Quiconque n'aura pas jeûné à cause d'un math de foot ou autre aura enfreint la loi d'Allah en la matière. Que l'on soit clair sur ce plan. Bien à toi.
Alaykoum salamCitation:
Posté par aby25
Je te renvoie sur cet ancien post où c'est bien expliqué:
ICI
Apparemment, un cousin n'est pas considéré comme Mahram, puisqu'on peut se marier avec. Le beau frère non plus. Il va donc falloir trouver quelqu'un d'autre.
Salam alékoum
Pour un couple séparé de corps depuis 11 mois, et divorcé civilement depuis 3 mois la femme doit elle observer une période de viduité suite au divorce religieux?
Barakallaoufik.
Wa aleykoume salamCitation:
Posté par aby25
La séparation de corps n'a rien de musulman. La durée de viduité s'observe à partir du moment où le divorce religieux a été prononcé, c'est-à-dire à partir du moment où les témoins du mariage ont été mis au courant du divorce. Le reste n'est que procédure administrative. Allah sait mieux.
Salam alékoum
Merci pour ta réponse Cheikhna. Qu'Allah nous accorde la savoir. Amine.
Si un homme épouse une femme veuve ayant une fille de son union précédente.
Est-il permis a un des fils de cet homme d’épouser la fille de la femme ?
dsl si c’est pas très clairement formulé
Bonjour,Citation:
Posté par Mamadou Lamine
Il n'y a aucune interdiction sur ce plan. Le fils du mari peut bel et bien se marier avec la fille de l'épouse de son père, car ces deux personnes n'ont aucune filiation qui interdit un mariage entre eux. Ils n'ont ni le même père, ni la même mère, ni avoir allaité la même femme, donc rien de religieux ne s'appose à leur mariage. En résumé, il est bien possible qu'ils se marient en bonne et due forme. C'est permis par l'Islam.
Un ami, dont je préfère taire le nom, m’a posé un certain nombre de questions hier soir en privée et, parce qu’il lit fidèlement les publications de cette « université ramadanesque », a souhaité que je publie mes réponses sur cet espace pour qu’elles soient plus profitables à un large public. Ses questions ont trait au mariage.
Bien cordialement!Citation:
1) La première question : Est-ce qu’un homme musulman peut-il se marier avec toutes les catégories des filles en Occident, qu’elles soient croyantes ou non ?
La réponse, c’est non. Quel que soit le lieu de résidence d’un homme musulman, il ne peut se marier prioritairement qu’avec une musulmane et, à défaut, avec une femme ou une fille juive ou chrétienne pratiquante. J’insiste sur le mot « PRATIQUANTE ». Tout mariage contracté avec une fille de culture juive ou chrétienne qui ne pratique pas sa religion est strictement interdit. On ne doit nullement confondre entre le fait d’être de culture judéo-chrétienne et le fait d’être juive ou chrétienne pratiquante. Autant l’Islam ne reconnait pas comme fidèles les musulmans ceux qui se disent musulmans non pratiquants, autant il ne reconnait pas non plus ceux et celles qui se disent juifs ou chrétiens non pratiquants. Allah a dit, au verset 221 de la sourate al baqarah, ceci : « Et ne vous mariez pas avec les femmes polythéistes tant qu'elles ne deviennent pas croyantes. ». Un musulman ne peut donc se marier qu’avec une femme ou une fille pratiquante de l’une de trois religions monothéistes. Tout mariage avec une athée, une non pratiquante ou avec une fille d’obédience boudhiste, brahamaniste, agnostique, et j’en passe, est strictement interdit et n’est pas valable. On voit de plus en plus des musulmans qui se marient avec des filles françaises qui, même si elles sont des traditions judéo-chrétiennes, ne sont rien de moins que des athées. Il faut qu’on le sache que ces mariages ne sont pas valables au regard de l’Islam. Ces filles ne peuvent plus être considérées comme des gens du livre comme définis dans le Coran : « Et [il vous est permis de vous marier avec] les femmes vertueuses parmi les croyantes et les femmes vertueuses parmi les gens qui ont reçu le Livre avant vous, si vous leur donnez leur douaire, ceci étant sous la forme d'un mariage et non en gens de mauvaise vie ni en preneurs d'amantes. » (Coran 5/5).
Même si Umar ibn Khattab, le deuxième khalif de l’Islam, avait interdit pour une période les mariages avec les femmes juives et chrétiennes pratiquantes à cause de l’extravagance de certains hommes qui délaissaient les mariages avec femmes musulmanes, il n’est tout de même pas interdit d’y recourir, quand bien même ces mariages ne seraient nullement les mariages préférentiels aux yeux de l’Islam. Il faut également souligner au passage que, s’il est permis pour un homme musulman de se marier avec une fille de religion juive ou chrétienne et pratiquante, il lui est par contre obligatoire de donner une éducation islamique à ses enfants. Il n’est pas question de les laisser suivre leur mère dans sa religion. On doit également constamment travailler à convaincre la femme à embrasser l’Islam. Quant à l’éducation des enfants dans les principes l’Islam, elle est une obligation. Toute négligence sur ce plan est une défaillance et un manquement à ses obligations de père. Allah nous a mis en garde dans le Coran par ce qui suit : « Ô vous qui avez cru! Préservez vos personnes et vos familles, d’un Feu dont le combustible sera les gens et les pierres, surveillé par des Anges rudes, durs, ne désobéissant jamais à Allah en ce qu’Il leur commande, et faisant strictement ce qu’on leur ordonne. » (Coran, 66 : 6).
2) Peut-on se marier sans dot et sans témoin ?
La réponse est également non. On ne peut pas se marier sans dot et sans témoins. La dot et les témoignages de deux témoins musulmans et de bonne moralité est une condition sine qua non de la validité d’un mariage islamique.
a) Pour parler de la dot d’abord, je dirai que son importance dans l’Islam est telle que le Prophète SAW avait ordonné à un de ses sahâbât, qui n’avait rien pour s’acquitter de la dot, d’enseigner quelques versets à sa femme comme l’équivalent de la dot. Cet exemple montre que même si on n’a absolument rien et qu’on tient à se marier, on doit chercher des ressources pour s’en acquitter. Cela prouve que sans le minimum dotal un mariage musulman ne peut être valable. Tout passage à l’acte sexuel sans la sortie du minimum exigé est interdit. À propos de l’importance de la dot, je me contenterai de citer, entre autres, trois versets du Saint Coran : « Et donnez aux épouses leur dot, de bonne grâce. Si de bon gré elles vous en abandonnent quelque chose, disposez-en alors à votre aise et de bon cœur. » (Sourate An-Nisâ, Verset 4) ; « Puis, de même que vous jouissez d’elles, donnez-leur leur dot, comme une chose due. Il n’y a aucun péché contre vous à ce que vous concluez un accord quelconque entre vous après la fixation de la dot. » (Sourate An-Nisâ, Verset 24); « Et si vous divorcez d’avec elles sans les avoir touchées, mais après fixation de leur dot, versez-leur alors la moitié de ce que vous avez fixé, à moins qu’elles ne s’en désistent, ou que ne se désiste celui entre les mains de qui est la conclusion du mariage. » (Sourate Al baqarah, verset 237).
b) Les deux témoins et le tuteur de la fille ou de la femme sont également des conditions non négociables du mariage. Le Prophète SAW a dit à ce sujet : « Il n’y a pas de mariage sans tuteur et deux témoins justes, un mariage sans tuteur n'est pas valable. Si les deux parties ne sont pas d'accords, le juge est le tuteur de celui qui n'a pas de tuteur. »
3) La troisième et la dernière question est la suivante : Peut-on se marier avec une femme avec laquelle on a eu un rapport sexuel ?
Oui on peut se marier avec une fille avec laquelle on avait eu des rapports sexuels extraconjugaux. L’Islam ne s’y oppose si certaines conditions sont remplies. La première chose qu’il faut faire c’est de se repentir auprès d’Allah, Le Clément. Parallèlement, on doit impérativement stopper tout acte sexuel pendant un moment avant de songer au mariage. Et les jurisconsultes d’ajouter que, à l’image d’une femme divorcée, ces deux personnes doivent observer une durée trois mois durant lesquels il ne doit pas avoir des rapports sexuels entre eux pour pouvoir marier légalement aux yeux de l’Islam.
4) Les conversions de façade pour des raisons matrimoniales sont-elles permises ?
Je voulais, de mon propre chef, ajouter à ces éléments un autre phénomène qui se dessine en Occident dans le milieu musulman de France et, peut-être, ailleurs également. Il s’agit des conversions de façade à l’Islam pour se marier avec des filles musulmanes. Comme, je l’ai développé plus haut, il est permis pour un homme musulman de se marier avec une juive ou une chrétienne pratiquante. Mais il est strictement interdit à une femme ou une fille musulmane de se marier avec un homme autre qu’un musulman. J’entends par musulman un pratiquant. Il n’y a aucune ambigüité sur ce plan. Aucun moratoire non plus. Tous les textes de l’Islam sont formels sur cette question. Mais, aujourd’hui, en Occident, on voit des filles et des femmes qui se disent musulmanes qui épousent des hommes athées ou d’autres religions, ce qui est gaillardement interdit. À côté de cette interdiction, il y a également ce que j’appelle en toute modestie les « conversions de façade ». Nombreux sont les occidentaux qui, quand ils voient que les parents musulmans s’opposent à leurs unions, se convertissent sans aucune conviction à l’Islam, question de gagner leur sympathie et leur confiance. Parfois ce sont mêmes les filles ou les femmes musulmanes qui leur montrent cette stratégie. Il est clair que ce sont des cas marginaux. Nombreuses sont les conversions sincères, ce qui est louable et ce qui ouvre la voie au mariage avec les filles musulmanes. Mais, en ce qui concerne les conversions de façade, il faut que tous ces gens qui jouent avec les Lois d’Allah sachent que leurs mariages ne sont pas valables et que l’on ne doit pas se convertir pour un simple mariage ; on se convertit par conviction de l’Unicité d’Allah, du Message du Prophète SAW, de la véracité du Coran, du Jugement dernier, de l’existence du Paradis et de l’Enfer, et j’en passe. Toute conversion, pour des raisons matrimoniales, qui ne tient pas compte de ces aspects est une « conversion de façade », une duperie, qui n’ouvre pas le droit au mariage avec une musulmane.
S’il y a d’autres questions, elles peuvent être posées, car il y a suffisamment d’érudits sur la toile qui peuvent, avec des arguments massues, y répondre. Avant de clore mon raisonnement, je tiens à souligner que toute coïncidence avec un cas réel n’est que pur hasard. J’ai tenu à apporter ces éclaircissements quand le frère m’a sollicité parce que je connais des cas à l’Université où des collègues-chercheurs qui vont régulièrement au Mali, au Sénégal, au Maghreb pour leurs recherches, se sont convertis sans aucune conviction à l’islam pour juste se marier avec des filles musulmanes, alors que dans la réalité ils sont tout sauf musulmans. Sans aucune généralisation outrancière, je parle donc en connaissance de cause. C’était pour rappeler la Loi d’Allah en ce mois béni de ramadan, que je me suis essayé à ces questions. Aboû Saîd El Khudrî (que Dieu soit satisfait de lui), a dit qu`il a entendu l`Envoyé de Dieu SAW, dire : «Si l`un d`entre vous voit ce qui déplait à Dieu, qu`il le combatte de ses mains; si cela ne lui est pas possible, que ce soit par la langue, et si cela encore ne lui est pas possible, que ce soit avec son cœur, c`est là le minimum imposé par la foi». Tout en restant fidèle à ces paroles du Prophète SAW, j’ai tenu à apporter ma modeste contribution à ce débat récurent sur le mariage. Allah et Son Prophète connaissent mieux.
C’est très clair. Nowari.Citation:
Posté par Cheikhna Mouhamed WAGUE
Salam aleykoum,
Quel est l’age auquel un homme ou une femme est considérée majeure en Islam ?
Par exemple dans la loi française la personne devient majeure à 18 ans.
Qu’en est-il dans la ''loi islamique'' ?
Salama mon frere,Citation:
Posté par Mamadou Lamine
Je ne sais pas si tu parles de la majorite civile ou de la puberte, en ce qui concerne la majorite civile cela depend des pays, comme tu l'as dit en france la majorite civile est 18ans, alors qu'au senegal la majorite civile est 21ans, tandis qu'au Pakistan la majorite civile est de 18ans pour les hommes et 16ans pour les femmes, en Arabie Saoudite c'est 18ans, Au royaume Uni c'est 18ans pour (L'Angleterre, l'Irlande du nord, les pays de galles) et 16 ans en Ecosse, ainsi de suite pour chaque pays...
Par contre si tu parles de l'age de la puberte, c'est la fin de la limite de l'enfance, et la puberte se realise avec un de ses trois signes chez l'homme : 1- Atteindre l'age de 15 ans. 2- Avoir une ejaculation ou (une pollution) nocturne [pendant le sommeil]. 3- Ou le fait que des poils durs poussent au niveau du posterieur. Et en ce qui concerne les femmes, leur puberte se realise avec l'un des trois signes precedents, et avec deux autres signes, qui sont : les regles [les menstrues] et la grossesse. D'apres: Fataawa al-Lajnah ad-Daa.imah lil-Buhooth al-'Ilmiyyah wal-Iftaa. - Fatwa No. 1787
Un verset du Coran dit ceci :"Et quand les enfants parmi vous atteignent la puberte(Houlouma), qu'ils demandent permission avant d'entrer, comme font leurs aines".(24/59)
Allah le Tres Haut a dit : «Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chastete, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en parait et qu' elles rabattent leur voile sur leurs poitrines; et qu' elles ne montrent leurs atours qu' a leurs maris, ou a leurs peres, ou aux peres de leurs maris, ou a leurs fils, ou aux fils de leurs maris, ou a leurs freres, ou aux fils de leurs freres, ou aux fils de leurs sœurs, ou aux femmes musulmanes, ou aux esclaves qu' elles possedent, ou aux domestiques males impuissants, ou aux garçons impuberes qui ignorent tout des parties cachees des femmes. Et qu' elles ne frappent pas avec leurs pieds de façon que l' on sache ce qu' elles cachent de leurs parures. Et repentez- vous tous devant Allah, O croyants, afin que vous recoltiez le succes. » (Coran, 24 : 31).
Ibn Kathir (Puisse Allah lui accorder Sa misericorde) dit dans son commentaire du Coran : « Les propos du Tres Haut : ou les enfants qui n’ont pas encore decouverts les parties intimes des femmes » signifient les tout petits qui ne comprennent pas les comportements des femmes et leurs gestes de provocation comme leur doux langage, leurs demarches suggestives, leurs mouvements et leurs attitudes... Si un enfant est si jeune qu’il ne comprend rien de cela, il peut entrer chez les femmes. S’il est adolescent ou proche de l’adolescence et connait cela et fait la distinction ente la belle et la laide, on ne doit pas lui permettre d’entrer chez les femmes.
Et Allah sait mieux que tous.
Wasalam.
Barakallah oufik, c’est clair.Citation:
Posté par idipro
c hamallah diagana à nouakchott (etudiant) je vais tenter de répobdre à la premiere question , par exemple si on fait les grandes ablutions (djanaba) et que par inadvertance on touche les parties honteuses avec la paume de la main ou qu'on pisse aprés les grandes ablutins restent valables et on va juste reprendre les petites ablutions (woudhou'ou) et on prie
ma réponse à la question quel seul mot vaut dix points en version arabe et qui est dans le coran ce n'est pas : kelb cad le chien en français
Porter le ''voile'' est-il une obligation pour les musulmanes ?
Et si oui, quelles sont les conditions ? Par ex. age, lieux, ...
Salam Aleykoum,
Le salaire issu des banques pratiquant de l'intérêt est-il considéré comme illicite?
Qu'en est-il également des métiers dans l'assurance, dans la restauration (ou l'alcool est servi), dans les supermarchés (où la viande de porc est vendu) etc... ?
L'islam est la religion du juste milieu.
Je suis préoccupée par ces questions car j'ai lu dans le Coran qu'Allah déclare la guerre a celui qui fait de l'intérêt.
O les croyants! Craignez Allah; et renoncez au reliquat de l'intérêt usuraire, si vous êtes croyants. [2:278]
Et si vous ne le faites pas, alors recevez l'annonce d'une guerre de la part d'Allah et de Son messager. Et si vous vous repentez, vous aurez vos capitaux. Vous ne léserez personne, et vous ne serez point lésés. [2:279]
Merci de vos réponses.