Le 18 septembre 2010, les habitants du village de Yaféra ont procédé à l’intronisation du nouveau chef du village, le 32éme depuis la création du village. La cérémonie de l’intronisation avait commencé le matin avec l’accueil des représentants et notables des villages voisins ainsi que la délégation officielle de l’administration départementale. Elle se poursuivit par les hommages coutumiers et les témoignages des porte-paroles des différents groupes.  Après la pause déjeuner pour laquelle on immola plusieurs bœufs et moutons, la cérémonie s’est poursuivie par l’organisation d’un tam-tam en l’honneur du nouveau chef pendant lequel quelques anciens se sont illustrés lors de la danse des nobles par excellence ; le « Kélémina ». En fin d’après-midi, et après quelques rappels de géologies et faits historiques des uns et des autres, le chef de la famille Fofana, Ibrahima Fofana dont la famille Mangara, assurait par tradition séculaire la régence de la chefferie pendant les quatre mois de deuil, rappela le récit de la création du village avant de remettre la canne symbolique de la charge au nouveau chef du village El Hadj Bouna Woury TIMERA. Cette canne « Khirissi n’dokko » avait remplacé le bonnet depuis l’époque de Hamidou Cissé TIMERA en janvier 1987. En effet, le bonnet ou le couvre-chef étant au fil des ans devenu trop étroit pour être coiffé, les notables du village ont décidé de le remplacer par une canne tout aussi symbolique et qui dure plus longtemps. Par ailleurs, il avait été annoncé à la radio que le village de Yaféra en était à son dixième chef de village. C’est une erreur ! Yaféra fait partie des trois premiers villages installés dans cette région du fleuve en pays soninké, avec Goutioubé et Koungany. Entre 1910 et 2010, c’est-à-dire en 100 ans, il y a eu déjà 10 chefs de village que vous pouvez retrouver dans l'article suivant : Les chefs de village successifs de YAFERA depuis 1910. Et comme Yaféra n’est pas crée en 1910, il est facile de réfuter cette affirmation du dixième chef de village. Ce n’est pas non plus le 21éme comme d’autres l’on déclaré.

Les Hébreux et Arabes ont introduit dans les trois religions : Judaïque, Chrétienne et Islamique, des mots, rites (kippa* ) et pratiques qui ne sont pas dans les livres saints !

Je donne ici l’exemple du mot « Amen »(Amn). Avant les trois religions, les Pharaons avaient un dieu qui exauce ("exauceur") : qui répond  aux offrandes : aumônes Ymn htp ( yimaana hatapo ) (yimaana hataho : hatafo).

En Sooninkeh : quand le « y » est précédé par le pronom «  in (n) » : je ou « an » : tu, le « y » est prononcé « ny ». Exemple : In (n) yimi (langue écrite), an yimi devient in nyimi (dialecte), an nyimi (dialecte).

Donc yimaana (ymn) est devenu nyimaana (nymn) (dialecte des non alphabétisés en Soninké).

Les Egyptologues savent que Champollion avait commis des erreurs pendant la translitération des mots. Parmi ces mots : Ymn  qu’il a transcrit Amn (Amon) en remplaçant  le « y » par « A » et il a mis le « o » délibérément. Ymn est donc devenu Amon.

En sachant l’erreur on continue d’enseigner dans les écoles et universités le même mot.
Les hébreux ont emprunté le nom Amon (Amn) pour le nommer Amen (Amn).

En lisant le PDF joint à cet article, vous trouverez  l’explication des mots : la manne, Jéhovah et Amen selon les interprétations bibliques et dictionnaires.