Rattraper et/ou réparer une prière en Islam

[astou]

salam a tts je voudré savoir si on peu fair la prier kelke mnt avan lh car parfoi ken je doi partir en cour et kil est 13h15 je fé la prier de 13h30 en avance vu ke je ne seré pa ché moi a 13h30 une copine ma di ke c t pa bi1 dc g arété mé je voudré avoir votre avis?

[Cheikhna Mouhamed WAGUE]

salam a tts je voudré savoir si on peu fair la prier kelke mnt avan lh car parfoi ken je doi partir en cour et kil est 13h15 je fé la prier de 13h30 en avance vu ke je ne seré pa ché moi a 13h30 une copine ma di ke c t pa bi1 dc g arété mé je voudré avoir votre avis?

Pour répondre à ta question, je dirai qu'Allah a dit dans le Saint Coran : "inna salâta kanate alal mouminina kitabane mawkhoutane", c'est-à-dire : La prière est une obligation que les croyants se doivent d'effecuter en un temps detérminé.
Mais cependant, il est bon de savoir que chaque prière a deux temps: le temps souhaité et le temps par contrainte. Le temps souhaité est le temps réel où l'on doit effectuer la prière et le temps par contrainte, c'est quand on arrive pas à effectuer sa prière pour X raisons que l'on y a recours. 13h15mn en France est en ce moment un temps réel pour prier le Dhouhour, surtout quand on fait sa prière seule. Mais tout dépend des saisons. En plus, Allah a dit dans le Coran : "Allah n'impose rien à l'âme {humaine} que ce qu'elle peut supporter". Allah est le plus Savant.

[Abdoulaye DIAGANA]

Salam 'alaykoum!

- Q: Qu'en est-il de celui qui oublie de faire l'invocation du qounoût et y rémedie par un soudjoud Al-Qabli c'est à dire se prosterne deux fois avant le salut final pour réparer sa prière ?



- R: Et bien sa prière devient caduque, il devra la refaire.




NB: Le qounoût n'est qu'une sounna et non pas une obligation.

[Abdoulaye DIAGANA]

Salam !

- Q: Que dire de celui qui fait sa prière en portant de la soie ou de l'or ou qui regarde quelque chose d'interdit ?



- R: Sa prière est toutefois valable mais il aura à assumer un péché.





Bien fraternellement.

[mami]

salam moi je voudrais savoir des fois quand je prie j ai des pensees puis je me reconcentre , ma prier elle t-elle bonne ou dois-je la refaire et quand je me trompe je dois refair soujoud mais avant dois-je reciter la tahiya en entier faire salam,soujoud et la reciter a nouveau ou reciter la tahiya a moitie soujoud puis salam

[msin]

Salam aleykoum

salam moi je voudrais savoir des fois quand je prie j ai des pensees puis je me reconcentre , ma prier elle t-elle bonne ou dois-je la refaire

ns savons tous que la concentration est importante dans la priere.
mais ce que tu cites dans ton poste est une chose qui arrive a tout le monde ma soeur, et n'a pas de concequanse sur la priere.
bon soir a tous

[msin]

et quand je me trompe je dois refair soujoud mais avant dois-je reciter la tahiya en entier faire salam,soujoud et la reciter a nouveau ou reciter la tahiya a moitie soujoud puis salam

je crois avoir compri que tu demande a savoir s'il ya tahiya(tachahoud) pour les soudjouds.
chez les hanafiites, malikites, hanbalites et autres les soudjouds apres salam on besoin de tahiya, contrairement a d'autre oulamas.
pour ce qui est du soudjoud avant salam il ya divergence.
personnelement je penche pour l'avis des oulamas qui ne voyent pas de tahiya, pour aucun des soudjouds.
Allah ani touwaana

[Abdoulaye DIAGANA]

salam moi je voudrais savoir des fois quand je prie j ai des pensees puis je me reconcentre , ma prier elle t-elle bonne ou dois-je la refaire et quand je me trompe je dois refair soujoud mais avant dois-je reciter la tahiya en entier faire salam,soujoud et la reciter a nouveau ou reciter la tahiya a moitie soujoud puis salam

Salam ma soeur,
Comme l'a dit mahamadou le fait d'avoir des pensées de ce bas monde ne rend pas la prière caduque. Toutefois, cela dévalorise la prière et il est donc préferable de réduire, au maximum que l'on peut, ses pensées.

Pour ta deuxième question (qui n'est pas très bien posée mais compréhensible) tout dépend de la nature de l'action faite pour te tromper: Il peut s'agir d'un rajout ou d'une diminution.

Lorsque l'on rajoute, à la prière, quelque chose qui n'en fait pas partie on la répare par le soudioud al ba'adiy, c'est à dire faire deux soudiouds après le salam final de la prière et ensuite faire le salam de nouveau.
Mais lorsque l'on diminue, de la prière, quelque chose qui en fait partie on la répare par le soudioud al qabliy, c'est à dire faire deux soudiouds après le tahiyat et avant le salam puis refaire le tahiyat dans ce cas et faire le salam final. De même lorsquel'on rajoute et qu'en même temps l'on diminue quelque chose en la prière on la répare par le soudioud al qabliy, c'est à dire deux soudiouds avant le salam final.

Toutefois, tout dépendra de ce que l'on a rajouter ou diminuer en la prière. Car ce n'est pas pour tout rajout ou toute diminution que l'on a recours à ces deux soudiouds. Au contraire le fait de rcourir à l'un de ces soudiouds là où l'on ne devait pas rend la prière caduque.

Allah sait mieux que quiconque, qu'Il nous éclaire davange. fraternellement.

[Abdoulaye DIAGANA]

chez les hanafiites, malikites, hanbalites et autres les soudjouds apres salam on besoin de tahiya, contrairement a d'autre oulamas.
pour ce qui est du soudjoud avant salam il ya divergence.

salam mahamadou,
Comme tu l'as dit la plus part des savants et presque tous les mazhabs soulignent la réitération du tachahoud après les deux soudiouds (ba'adiy et qabliy).

Par contre certains savants pensent que cette réitération, comme dans muqadamatul 'izziyâh, n'est, en fait, nécessaire que pour le soudiou al qabliy. Par conséquent si divergence il y a, je pense que c'est sera plutôt pour le soudioud al ba'adiy, c'est à dire après le salam. Dites-moi si je me trompe!
Allâh Est Le seul Qui sache, Qu'il nous éclaire dans la science. fraternellement

[Cheikhna Mouhamed WAGUE]

Toutefois, tout dépendra de ce que l'on a rajouter ou diminuer en la prière. Car ce n'est pas pour tout rajout ou toute diminution que l'on a recours à ces deux soudiouds. Au contraire le fait de rcourir à l'un de ces soudiouds là où l'on ne devait pas rend la prière caduque.

Allah sait mieux que quiconque, qu'Il nous éclaire davange. fraternellement.

Tout à fait quand on oublie la fatiha, ou le takbirat al ihram par exemple qui sont obligatoires, on ne peut pas compenser cela par les deux rakaas. Quand on fait deux fois la fatiha dans une même rakaa, c'est toute la prière qui est en cause. On doit la reprendre. Quand on fait une prière en doublon, elle devient nulle. Je m'explique, admettons que c'est la prière du matin, au lieu de deux, on prolonge la prière jusqu'à 4 rakkas ou celle de la nuit de 4 on en fait 8. C'est dire que ce ne sont pas tous les rajouts et toutes diminutions qui appellent à deux rakaas avant ou aprés le salut final. Mias, il faut les connaitre. Je tiens à dire que certains diminutions ou rajouts ne necessitent aucune reparation. La prière reste valable. C'est dire combien il est difficile de demêler sur un espace virtuel l'écheveau de la prière. L'Imam Malîk Ibn Anass, l'ancien Khadi de Medine et le père-fondateur de l'école Malékite, disait quelque temps avant sa mort ceci" j'ai juste commencé à connaître la prière et la mort est venue". C'est dire que la prière n'est pas n'importe quoi. Bien à tout le monde.