L'importance du village ou de la ville d'origine dans l'immigration!

[Ibrahim Soukouna]

Je pense que même si les primo-arrivants "soninké" avaient pu bénéficier de l'aide et de strucutres pour faciliter leur intégration dans la société d'accueil, ils n'auraient pas pour autant abandonner leur mode de vie communautaire tant qu'ils se retrouveront ensemble dans un même lieu.
Ce phénomène s'est produit partout : en Afrique centrale et même dans les capitales avec les Kompo Xoore.

Tout à fait d'accord avec toi car la vie en groupe fait parti de notre culture(famille africaine)
Cela me rappel le reportage du 19/11/07 ( http://www.soninkara.com/forums/france/reportages-bandes-communautes-ghettos-2652.html )où il nous accuse de communautarisme.

A mon avis, cela s'explique par le simple fait que les primo-arrivants, en arrivant dans la société d'accueil, n'ont aucune intention d'intégration, la raison principale de leur présence étant juste pour entretenir des rapports économiques avec le pays d'accueil.

Exactement et d'ailleur tu me rappel une discution de mes oncle qui disaient qu'à l'époque quand l'un d'entre fesait la demarche pour la nationalité Française les autres notament les "xirisou" les fustigeait en les décourgeant.
Et quand l'un d'entre eux ne les avait pas écouter et l'avait eu ils disaient que c'était fini et qu' il va bientot disparaitre parmi les blanc en quitant leur communauté .

Mais maintenant,beaucoup beaucoup d'entre eux regretent car ça aurait facilité beaucoup de chose,notament le regroupement familial.
Mais c'est pas de leurs faute car il n'était pas instruit et ne savait pas malheuresement.

Après, c'est vrai que lorsque la forme d'immigration change, elle doit être accompagnée de processus d'intégration pour ne serait-ce que faciliter l'existence des enfants.

Sisi car le simple faite de prendre des cours du soir a permi à beaucoup d'entre eux d'avoir une bonne situation par la suite et d'aider leurs enfants dans leur devoir pour commencer une bonne scolarité.

[ja-net]

Oui tu as parfaitement raison de dire Fodyé qu'ils ne voulaient pas s'intégrer. D'ailleurs la plupart des études en la matière s'accordent à dire que les primo-migrants ne s'intègrent jamais totalement à la société d'accueil car leur socialisation première (l'une des plus fondamentales dans la constitution de l'individu) s'est faite ailleurs.
Il suffit de reagrder la seconde génération pour voir déjà que le lien est moins fort, même s'il existe je pense (idée personnelle qui n'engage que moi) que dans la majorité des cas c'est plus du folklore qu'une réelle préoccupation par rapport au village d'origine. Lorsqu'elle existe sous cette forme, elle concerne des jeunes qui ont une prise de conscience sur ces problématiques et sont engagés associativement.Nous pouvons comparés le profil de ces jeunes à celui des parents il n'a rien avoir puisqu'ils peuvent être très bien intégrés (professionnellement, culturellement etc)à la société d'accueil.

[Cheikhna Mouhamed WAGUE]

On peut toujours parler ici pourquoi chacun de nous se bat, dans la cadre de l'immigration, à venir en aide à son village d'origine.

[Fodyé Cissé]

On peut toujours parler ici pourquoi chacun de nous se bat, dans la cadre de l'immigration, à venir en aide à son village d'origine.

Bonne question.
C'est vrai que cette question a le mérite d'être posée. Car, force est de constater que même les jeunes qui sont nés dans l'immigration, qui n'ont jamais mis les pieds dans leurs villages d'origine, sont les premiers à s'engager dans des projets qui visent à venir en aide à leurs bleds d'origine.

J'y reviendrai un peu plus tard, insha ALLAH quand j'aurais un peu plus de temps.

[Cheikhna Mouhamed WAGUE]

Un vieux sujet!