Le désert et le thé

Dans le désert, sous la chaleur du soleil ou dans le froid de la nuit, le thé est souvent un bon ami.

Le meilleur thé de Mauritanie c'est dans le nord qu'on le trouve, à la frontière du Sahara Occidental, dans le no man's land. Pour les hommes de la région, le thé servi ici est le meilleur du pays.

C'est à la frontière entre le Sahara Occidental et la Mauritanie que ces images ont été prises. Pour les hôtes, ce thé est le meilleur du pays.

Economie - Un groupe de 26 femmes chefs d'entreprises venues d'Afrique du Sud, de la RD Congo, du Liberia, du Mozambique et du Sénégal suit, à partir de ce lundi à Dakar, une session de formation en entreprenariat co-organisée par le Centre panafricain pour le Genre, la paix et le développement de l'ONG "Femmes Africa Solidarité" (FAS) et le gouvernement sénégalais.

L'atelier, qui bénéficie de l'appui du gouvernement espagnol, a pour objectif de former ces femmes entrepreneurs en développement organisationnel, en renforcement de capacités en management des entreprises, en compétitivité des entreprises et en faisabilité des projets, a notamment dit Mme Bineta Diop, directrice exécutive de FAS.

Sur la rive droite du fleuve Sénégal, enfoui trois kilomètres à l’intérieur des terres sahéliennes du Guidimakha mauritanien, s’étend le plus grand étang de la région, l’étang de Golmy Nkhâré. Ce lac est alimenté en période de cru par le fleuve Sénégal, qui en se retirant, laisse emprisonnée une partie de son eau dans cet endroit marécageux. Véritable réserve ornithologique, l’étang accueille des multitudes d’oiseaux à cette saison. Parmi eux, des oies sauvages, des aigrettes, des hérons blancs, des marabouts, des cormorans, des mouettes, des martins-pêcheurs, des cygnes, des pélicans etc, qui défilent en longueur du temps dans un ballet de chants et de piaillements assourdissants.

Même s’il porte le nom du village de Golmy (Sénégal), l’étang de Golmy n’khâré appartient symboliquement au village de Djogountouro (Mauritanie) qui décide à quel moment convoquer les autres village pour la pêche.

Notre objectif dans cette réflexion n’est nullement de brosser un tableau exhaustif, complet du sujet en question. Il s’agit ici, tout simplement, de donner une idée, un aperçu sur la manière dont nous, les Soninké de la Mauritanie, du Sénégal et du Mali, concevons la place occupée par le kagume (chef de la maison), sa place dans les affaires sociales du debe (village) ou du diamane (empire).

La société soninké est en effet l’une des sociétés les plus structurées de l’Ouest africaine. Depuis l’empire du Ghana, les Soninké ont un respect scrupuleux de l’ordre social régissant les relations entre les différentes composantes de la communauté.  De fait, en milieu soninké traditionnel et moderne, l’autorité s’exerce à trois niveaux :
1.      au niveau de l’empire, au temps de l’empire du Ghana, par le Tunka (roi) ;
2.      au niveau du village par le debegume (chef de village) ;
3.      au niveau du Ka (maison) par le kagume (chef de la maison).