MADRID (AFP) - Un nouveau drame de l'immigration s'est produit au large des côtes andalouses (sud), avec le décès d'au moins quinze clandestins africains, dont neuf jeunes enfants, à bord d'un bateau tentant de rallier la péninsule intercepté dans la nuit de mercredi à jeudi.

Le chef du gouvernement espagnol Jose Luis Rodriguez Zapatero a qualifié ce drame de "tragédie insupportable pour l'esprit humain".

"Nous sommes dans une situation alarmante. Ou nous aidons l'Afrique à lutter contre l'extrême pauvreté, ou notre Etat de solidarité, notre Etat social sera en danger", a ajouté M. Zapatero qui s'exprimait lors d'une conférence de presse à Athènes aux côtés de son homologue grec Costas Caramanlis.

Une brève mise au point nous semble ici nécessaire, car la migration des habitants de Toulel comme d’ailleurs toutes les migrations,  s’inscrit dans un  plus vaste ensemble.

La migration est un phénomène social aussi ancien que l’histoire de l’humanité. L’historien Ibrahim Baba KAKE, dans son ouvrage qui s’intitule Les Noirs de la diaspora, écrit que « l’homme est un animal terriblement voyageur. Il sort de sa patrie quelles que soient les barrières qui l’entourent  » pour aller dans d’autres contrées, à la rencontre de ses semblables. Dans le même ordre d’idées, André VIEUGNET dans son texte, Français et immigrés, constate que « les migrations de populations s’observent tout au long de l’histoire. Partout et toujours des groupes, des tribus, des peuples émigrent de leur pays d’origine à la recherche [d’un ailleurs meilleur.]  »

L’auteur présente les résultats de quatre études récentes qu’il a menées sur la psychologie sociale du sujet immigré bilingue, enfant ou adulte, à partir de réactions linguistiques de celui-ci.

Les comportements linguistiques analysés font apparaître une grande diversité de stratégies identitaires selon la spécificité de chaque situation et une utilisation ingénieuse et infiniment variable des codes qui favorise l’adaptation de la personnalité.

Les propos suivants essaient d’interpréter les résultats de quelques études qui nous ont intéressé ces dernières années, dans le but d’approcher la psychologie sociale du sujet immigré bilingue 1 à partir des variations de ses réactions linguistiques. Pour cela, nous avons eu affaire à plusieurs sortes de migrants, en mobilisant des stimuli différents ; nous présenterons rapidement quatre de ces investigations puis les remarques faites, avant de proposer des éléments de réflexion.

L’exemple des immigrés du fleuve Sénégal a longtemps été unique dans l’organisation du soutien à des projets collectifs. Rejoints par d’autres, ils sont soucieux d’un partenariat avec les associations communales et les acteurs du développement.

Dans l’espace public français, l’orientation dominante concernant les immigrés est celle de l’intégration. Et le modèle français d’intégration, labellisé depuis le début des années 80 avec la création du Haut Conseil à l’intégration, suppose la rupture avec l’espace d’origine : l’alignement sur les modes de consommation européen, l’abandon de la langue maternelle (en particulier pour les échanges avec les enfants), l’espacement des retours au pays, de la correspondance avec les parents restés, la diminution des envois d’argent… constituent autant de critères d’une bonne intégration [1], entendue en réalité dans une logique assimilationniste [2]