Questions et réponses en Islam

[DJAMBERE KHOUMBA]

Le 1er c'est sans doute le Shrik(l'association)
Pour le 2eme j'ai pensé au meurtre mais il faut que je me renseigne pour en être sur.

merci de ta reponse, renseigne toi pour le meutre j'attends ta reponse avec impatience.

[Cheikhna Mouhamed WAGUE]

Je vous pose une question particulière. Nous savons que lors de la prière funéraire, que l'individu défunt soit de sexe masculin au féminin, il revient qu'à un homme de diriger la prière sur lui, c'est-à-dire être l'Imam.

Je vous demande est-ce que l'Imam qui dirige la prière doit se positionner de la même façon selon que l'individu défunt soit de sexe masculin ou feminin?
Au cas où la position n'est pas pareille, quelle est alors la différence entre les deux positions et pourquoi? Tout est dans les écrits. Bonne journée à tout le monde.

[DJILA DIAGUILINKE]

Bonsoir CHEIKHNA,
Conçernant ta première réponse sur la part de ZAKAT qu'un homme peut octroyer à son épouse,j'abonde dans le même sens que toi.
A l'homme incombe impérativement la charge liée à l'entretien de son(ses)épouse(s).
Par contre pour la deuxiéme question,un fils ne peut en aucun cas attribuer une part de sa ZAKAT à son père pour la simple raison qu'un(e) ascendant(e) indigent ou dans le besoin est obligatoirement à sa charge de son(ses)descendant(s).
Dans la CHARIA,une personne placée sous la dépendance légale de quelqu'un,ne peut plus bénéficier une part de La ZAKAT de ce dernier.
ALLAH est l'Unique OMNISCIENT.
Source:LA VOIE DU MUSULMAN
J'ai également écouté l'éminent Islamalogue Sénégalais EL HADJ MOUSTAPHA GUEYE développer cette idée au cours d'une émission radiophonique.

[Cheikhna Mouhamed WAGUE]

Bonsoir CHEIKHNA,
Conçernant ta première réponse sur la part de ZAKAT qu'un homme peut octroyer à son épouse,j'abonde dans le même sens que toi.
A l'homme incombe impérativement la charge liée à l'entretien de son(ses)épouse(s).
Par contre pour la deuxiéme question,un fils ne peut en aucun cas attribuer une part de sa ZAKAT à son père pour la simple raison qu'un(e) ascendant(e) indigent ou dans le besoin est obligatoirement à sa charge de son(ses)descendant(s).
Dans la CHARIA,une personne placée sous la dépendance légale de quelqu'un,ne peut plus bénéficier une part de La ZAKAT de ce dernier.
ALLAH est l'Unique OMNISCIENT.
Source:LA VOIE DU MUSULMAN
J'ai également écouté l'éminent Islamalogue Sénégalais EL HADJ MOUSTAPHA GUEYE développer cette idée au cours d'une émission radiophonique.

Mais je suis d'accord avec toi que le minhâdj el muslim (voie du musulman) dit cela. Je l'y avais vu. Mais cet avis ne fait l'unanimité. Mais je m'incline devant toi, en acceptant ta réponse. Bien à toi.

[Cheikhna Mouhamed WAGUE]

Je vous pose une question particulière. Nous savons que lors de la prière funéraire, que l'individu défunt soit de sexe masculin au féminin, il revient qu'à un homme de diriger la prière sur lui, c'est-à-dire être l'Imam.

Je vous demande est-ce que l'Imam qui dirige la prière doit se positionner de la même façon selon que l'individu défunt soit de sexe masculin ou feminin?
Au cas où la position n'est pas pareille, quelle est alors la différence entre les deux positions et pourquoi? Tout est dans les écrits. Bonne journée à tout le monde.

Je donne la réponse : La position que l'Imam doit adopter selon qu'il dirige une prière sur une femme ou sur un homme n'est pas pareille.

Quand il s'agit d'un homme, l'imam se place exactement au milieu du défunt.
Mais quand il s'agit d'une femme l'Imam n'a pas droit de se placer au milieu de la défunte. Il se place au côté des seins. On dit cela de peur que l'Imam ne céde aux mauvaises pensées lors de la prière. Donc il ne peut en aucun cas être en face de l'endroit du sexe de la défunte.
Tout celui qui fait attention pendant les prières sur les femmes peut s'en rendre compte.
Source : La Risalât de Abou Mouhamed Sâlîh ou le Diawâhir Iklil de Cheikh khalil ibn Ishâkh, Muqadimat al izziya de Aboul Hassan et tant d'autres ouvrages.

[DJILA DIAGUILINKE]

Je donne la réponse : La position que l'Imam doit adopter selon qu'il dirige une prière sur une femme ou sur un homme n'est pas pareille.

Quand il s'agit d'un homme, l'imam se place exactement au milieu du défunt.
Mais quand il s'agit d'une femme l'Imam n'a pas droit de se placer au milieu de la défunte. Il se place au côté des seins. On dit cela de peur que l'Imam ne céde aux mauvaises pensées lors de la prière. Donc il ne peut en aucun être en face de l'endroit du sexe de la défunte.
Tout celui qui fait attention pendant les prières sur les femmes peut s'en rendre compte.
Source : La Risalât de Abou Mouhamed Sâlîh ou le Diawâhir Iklil de Cheikh khalil ibn Ishâkh et t'and d'autres ouvrages.

Bonsoir à tous les internautes:
Ma question est la suivante:Si vous devrez procéder à la priére mortuaire sur plusieurs fidéles défunts,comment doivent-ils être alignés par rapport à l'man chargé de diriger la prière?

[Cheikhna Mouhamed WAGUE]

Bonsoir à tous les internautes:
Ma question est la suivante:Si vous devrez procéder à la priére mortuaire sur plusieurs fidéles défunts,comment doivent-ils être alignés par rapport à l'man chargé de diriger la prière?

Si ce sont des savants on place le plus savant à côté de l'Imam, ensuite celui le suit, ainsi de suite
Si c'est homme et une femme, on place d'abord l'homme et ensuite la femme
Si c'est un adulte et un enfant, on place d'abord l'adulte et ensuite l'enfant.
En fait, il y plusieurs cas de figures. Bien à toi.

[DJILA DIAGUILINKE]

Je donne la réponse : La position que l'Imam doit adopter selon qu'il dirige une prière sur une femme ou sur un homme n'est pas pareille.

Quand il s'agit d'un homme, l'imam se place exactement au milieu du défunt.
Mais quand il s'agit d'une femme l'Imam n'a pas droit de se placer au milieu de la défunte. Il se place au côté des seins. On dit cela de peur que l'Imam ne céde aux mauvaises pensées lors de la prière. Donc il ne peut en aucun cas être en face de l'endroit du sexe de la défunte.
Tout celui qui fait attention pendant les prières sur les femmes peut s'en rendre compte.
Source : La Risalât de Abou Mouhamed Sâlîh ou le Diawâhir Iklil de Cheikh khalil ibn Ishâkh, Muqadimat al izziya de Aboul Hassan et tant d'autres ouvrages.

Trés bonne réponse.
Qu'ALLAH SOUB' HANA WA TALLA vous retribue tous pour vos dévouements