Salam
Kemi Seba se serait convertit à l'islam pendant son séjour en prison, qu'en pensez-vous?
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Salam
Kemi Seba se serait convertit à l'islam pendant son séjour en prison, qu'en pensez-vous?
salamualaykum,
franchement c'est avec grande surprise que j'ai lu cette information sur le forumet je me suis empressé d'aller en savoir un peu plus et voila :
Dailymotion - Kemi Seba musulman!!!!! (Soumis à DIEU) date du 28/07/08, une vidéo de bhakary. kemi, seba, islam, palestine, lelibrepenseur
subhanallah wal hamdulillah lumière sur lumière dieu guide vers salumière qui il veut.
je me demande comment on pu réagir les médias suite à cela mais surtout ses partisans?
franchement c'est quand même touchant ce qu'il dit sur l'islam et il reconnait ses fautes mashallah.
qu'allah lui facilite le cheminement vers notre belle religion et nous fasse tous mourir musulmans amine.
Voici le lien de la vidéo dans laquelle il fait son annonce:
Dailymotion - Kemi Seba musulman!!!!! (Soumis à DIEU) date du 28/07/08, une vidéo de bhakary. kemi, seba, islam, palestine, lelibrepenseur
C'est une vidéo très poignante, on sent que sa conversion est le fruit d'une longue reflexion.
Trop de personnes se convertissent par effet de mode, sans la recherche spirituelle et la quête de soi.
Il a vraiment sû intégrer la conception negro-africaine de dieu à l'unicité du créateur.
Je suis ravie qu'il ait pris ses distances avec le milieu afrocentriste qui finalement ne représente personne et n'a aucun échos sur le continent ni dans les quartiers de France.
je suis contente pour lui mais pourrais tu m'expliquer quels sont ces revendications, pourquoi a ton dissout son association la tribu KA??
Est-il dangeureux,tous comme L'ex-l'incolite de mr Elie Semoune...???
il y a une autre organisation aussi qui s'appelle BAS(Banlieu anti-systeme)
qui se bats pour des droit mais je n'arrive pas a saisir le but de leurs action
j'aimerai savoir pour quels cause ils se battent.
MERCI
Voici un extrait de sa bio prise sur son site perso:Site Web officiel de Kémi SEBA - Accueil
Voici quelques liens vidéos:Citation:
Icône du radicalisme noir en France, qualifié de Farrakhan français par le journaliste Jean Baptiste Marot dans le magazine "Jeune Afrique" du 30 Juillet 2006, diabolisé à outrance par les médias français (ENVOYE SPECIAL SUR FRANCE 2; CANAL + à l'époque de KARL ZERO), considéré comme une menace par le système SARKOZY (qui est allé jusqu'à l'emprisonner en Février 2007) Kémi Séba est devenu en quelques années la figure incontournable du militantisme noir en France.
Cité en référence par les rappeurs underground de la nouvelle génération, tel Orosko Raricim du Ghetto Fabulous Gang, CXologue, Tirailleurs GaLSEN, et surtout KARIFA. Kémi Séba représente pour beaucoup l'avenir politique des noirs de France, et au dela, celui de tous les antisionistes qu'ils soient blancs, arabes ou autres.
Né à Strasbourg, ayant grandi aux quatre coins de la France, il débuta sa carrière activiste, lorsqu'à 18 ans, en autodidacte qu'il était, il intégra l'antenne française de la "Nation de l'Islam" sous le leadership de Karim D. Muhammad.
Pendant un an et demi, jours et nuits, qu'il vente ou qu'il pleuve, Kémi Séba apprit les mécanismes fondamentaux de la lutte politique (connaissance de soi, histoire, réthorique, etc...) en conscientisant les siens sur le bitume parisien.
Puis, estimant avoir terminé sa formation et fait le tour du mouvement, il décida de voler de ses propres ailes. Départ qui l'emmena en Egypte ( KEMET ) où il eût l'occasion de voir de ses propres yeux ce que les historiens savent être la matrice culturelle du continent africain.
De retour en France, Kémi Séba fonda le 1er mouvement noir radical francophone, la TRIBU KA, organisation qui se fit connaitre nationalement après être partie défier des milices sionistes qui avaient tabassé des Noirs. Nicolas Sarkozy, à l'époque Ministre de l'intérieur et SIONISTE déclaré décida d'interdire la Tribu KA tout en laissant les groupuscules racistes juifs prospérer.
Suite à cette affaire qui provoqua un sentiment de 2 poids 2 mesures au sein de la communauté noire et même au dela, Kémi Séba décida de profiter du soutien de ses nouveaux sympathisants en acceptant le poste de président du M.D.I (Mouvement Des Damnés de l'Imperialisme). Défendant certes toujours en priorité les noirs, il est la voix désormais des militants ethno-différentialistes et anti racistes (noirs arabes, blancs etc) qui luttent contre toutes formes d'impérialisme. Noirs, blancs, arabes tous unis par la même détestation de l'imperialisme.
Dailymotion - ESCLAVAGE, Marche de l'honneur:KEMI parle!!, une vidéo de fanon972. kemi, seba, commemoration, esclavage, cran
Dailymotion - Ce que France 2 a voulu censurer: Kemi Seba à EVRY, une vidéo de c-rhum. kemi, seba, france, 2, allah
Dailymotion - Kemi Seba sur France3, une vidéo de ALLWAYSONTIME. kemi, seba, france3, obama, sionisme
Dailymotion - Le M.D.I CONTRE L'OCCUPATION EN PALESTINE, une vidéo de 93kalash. kemi, seba, palestine, obama, resistance
Voilà je pense que tu as assez d'éléments pour te familiariser avec l'un des militants noirs le plus apprécié de la rue et de toutes les personnes qui combattent le système.
Salam
Kemi Seba a tenu des propos virulent sur l'islam notamment en disant que c'est la religion des arabes et que ceux ci pronaient l'esclavage des noirs. Il plaçait l'islam et les deux autres religions monotheiste comme des religions ayant considéré les noirs comme des "sous hommes". Il se bat aussi contre ce qu'il appelle "l'emprise sioniste" car il pense que les juifs dirigent la france mais aussi le monde, et c'est notamment une des raisons pour laquelle son parti La Tribu Ka a été dissoute par Nicolas Sarkozy. Il a été condamné à la prison ferme et c'est durant son séjour carcéral qu'il s'est mis à étudier le Coran. A sa sortie il expliquera ses raisons à sa conversion à l'islam en faisant son mea culpa, car pendant la lecture du coran qu'il a pu faire il dit n'avoir trouvé aucun passage dans le livre saint relatant l'esclavage des noirs contrairement à ce qu'il avait dit auparavant et aux autres religions. En étudiant le coran il dit avoir vu la vérité et que cette vérité était l'islam.
Salam mon frère,
Légère rectification, Kémi Séba n'a jamais combattu les juifs en tant que "peuple", mais le sionisme qui est une idéologie coloniale, raciste et impérialiste.
Si la Tribu KA a été dissoute c'est tout simplement parce qu'elle avait appuyés là ou cela fait mal.
C'est un détail qui a son importance, car l' amalgamme entre "sioniste "et "juif" étant crée de toute pièce afin de détourner les noirs de son combat en le diabolisant. Bien heuresement cette entreprise de diabolisation n'a pas eu l'effet escompté puisqu'il n'a jamais eu autant de soutien qu'aujourd'hui.
Preuve que les gens ne sont plus dupe des manipulations opérées par les médias, et ça c'est une bonne chose.
Salut à tous, c'est mon 1er msg dans le forum Soninkara. Et je voulais vous dire que j'apprécie la façon dont se déroule les débats et que celui ci est bien organisé par rapport à d'autres forums.
Donc voilà j'espère que ça continuera à bien se dérouler, et desormais je suis forumiste Soninkara ! :)
Et à propos de Kémi Seba j'affirme il a dit lui mm : "J'atteste qu'il n'y a de divinité que Dieu.." à partir de cette phrase il est désormais musulman !
Pareillement, je ne partageais pas du tout ses idées.
Il s'est converti à la religion musulmane. Mais, moi, j'ai envie de dire : oui, et alors ? Chaque jour, des milliers de personnes se convertissent à la religion musulmane.
Chose aussi étrange, tout comme Malcolm X, le fara Kemi Seba se convertit à la religion musulmane lors de son incarcération (peu importe si le motif de l'incarcération est différente). Je lui souhaite de ne pas connaître le même sort tragique que Malcolm X a connu. C'est tout.
Mais, pour moi, c'est un non-évènement.
Kemi Seba a fait le meilleur choix qu’un être-humain puisse faire sur cette terre.
Comme toute personne qui se convertit ou qui reviens à l'Islam il aura besoin d'apprendre ce qu'est cette religion ses fondements, la sunnah etc..
Si Le pen demain, se convertissais, et oubliais pour cela tou le racisme inhérent( ?) à sa personne pour changer de vie, nous devons l'accueillir les bras ouvert. ;D
moi je suis tout a fait accord avec toi djesseus j attend de voir mais je vous cache pas que je suis septique
[mmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm
Que tu partages ou non ses idées Kémi Séba n'en demeure pas moins un personnage public, connu pour avoir eu des déclarations assez dures contre l'Islam.
Il était normal qu'il recadre les choses dans une vidéo afin que ceux qui le suivent puissent comprendre son positionnement actuel sur l'Islam.
Je trouve la démarche courageuse, car les êtres humains sont tellements imbus de leurs égos, qu'ils leurs est parfois difficile de reconnaitre leurs erreurs.
Il l'a fait de façon claire et sans ambiguïtés dans sa vidéo, et c'est je crois ce que beaucoup de personnes ont souligné dans les commentaires de la vidéo.
Je suis même tombé sur un topic créee pour l'occasion sur Mejliss, un site où il était constamment critiqué.
Mejliss el kalam (forum de discussion)
Disons aussi que quand on est un prisonnier pas comme les autres, le fait de sortir de l'incarcération avec à la clef une conversion à la religion musulmane doit vous remettre sur le devant de la scène un bon moment.
Quelle va être sa prochaine étape? Est-ce que c'est la "Nation of Islam" en terre française ? Wait and see, comme qui dirait.
Pour la conversion en Islam, le plus dur n'est pas de se convertir.
salam aleykoum Kema911,
Seul dieu peut juger, c'est désormais un frère.
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aleykoum salam je suis désolé mais je ne l ai pas juger j ai juste dit que j était septique et sa se n est pas un jugement
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salam aleykoum,
N'as-tu pas attentivement écouter sa dernière vidéo et ce qu'il dit de la Nation Of Islam, je vais finir par croire que tu te lances dans la médisance volontaire...
Sur ce point, nous sommes tous d'accords. Mais attendons de voir les actes avant de juger. En tous cas en lisant les commentaires sous sa vidéo, les gens sont unanimement ravis de cette conversion.Citation:
Pour la conversion en Islam, le plus dur n'est pas de se convertir.
Je viens de voir la vidéo de kemi seba et il atteste clairement sa reconversion a il l islam a partir de ce moment je ne me permettre d être septique.
Salut a tous
Si kémi seba c'est converti à l'islam c'est bien ,ce n'est qu' un etre humain il a le droit d'etre musulman comme tout autre personne, ceci n'est pas un miracle pourquoi chacharner autant,meme s'il a dit des choses sur l'islam sachez que les pires mécréants peuvent devenir les meilleurs musulmans.
zzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzz
yyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyy yyy
Ce que tu ne sais pas, c'est que je suis les déclarations et vidéos de Kémi Séba, et son discours qui, on ne peut plus utopique, pue non seulement la haine, mais dessert aussi la cause noire. Et son intrusion dans le MDI ne va pas servir la cause du MDI. C'est mon point de vue. Et ce n'est pas de la médisance que de le dire.
une interview de Kémi Seba sur le site saphirenews:
Kémi Seba : « Je ne crois plus que l'homme blanc est le diable »
Personnellement, je ne me permettrai de le critiquer car Dieu seul sait s'il est sincère ou pas, mais je dirais je sens à travers cette interview un petit attachement avec ses anciens discours.
Il faudrait que tu sois plus explicite dans ce que tu dis par "attachement avec ses anciens discours"?
La conversion à l'Islam de kémi séba ne signifiait pas qu'il allait abandonné son amour pour le peuple noir. Bien au contraire elle lui ouvre encore plus l'esprit sur les souffrances des autres peuples.
Pour que tout le monde, puisse se faire son propre jugement voici le communiqué qu'il a rédigé sur son site à propos de sa conversion et ensuite l'interview sur SaphirNews.
Le communiqué:
L'interview sur Saphir:Citation:
Mon entrée dans l'Islam
Le 28 Juillet 2008, j’annonçais dans une vidéo mon entrée dans l’Islam.
L’humilité me pousse aujourd’hui à reconnaître, combien ma relation avec l’Islam a pu être des plus «conflictuelle». Voilà pourquoi il m’est apparu nécessaire d’expliciter dans une vidéo, le long cheminement me menant à l’Islam. Conséquence d’une énorme réflexion sur moi-même et cette religion.
Je remercie le nombre incroyable de sympathisants, de France comme de l’étranger, qui par téléphone ou courriels (transmis par mes collaborateurs), m’auront ces derniers jours exprimé leurs encouragements et leurs amours fraternels.
Sachez que si ces marques de sympathie me comblent de joie, plus que jamais, elles m’incitent à monter d’un grade dans le combat pour la justice vis-a-vis des peuples opprimés.
Ce rapprochement avec Dieu, me donne encore plus de force et de détermination pour la défense des peuples dignes et fiers.
Tout comme il me pousse encore plus, à promouvoir l’idéologie du panafricanisme, seul antitode au processus de destruction en cours sur le continent africain. Car j’étais, je suis et je resterais éternellement concerné par la souffrance du peuple dont je suis originaire: le peuple noir.
L’entrée dans la Oumma, complète et enrichie ma vision de l’être humain. Elle m’offre une vision encore plus panoramique des malheurs que peuvent subir les autres peuples. Quant à la vigueur de ma foi musulmane, elle réduit à néant l’impact des attaques de l’ennemi. Comment pourrait-il en être autrement lorsque l’on a le cœur en «paix»?
La lutte en faveur des damnés de l’impérialisme, m’avait déjà permis de saisir le caractère universel du combat pour un monde plus juste. Et en tant que Président du Mouvement des Damnés de l’Impérialisme, et jusqu’à mon dernier souffle, je vous fais la promesse d’apporter ma modeste contribution à la destruction des apôtres du chaos.
Et que noir, blanc, arabe, ou jaune, au-delà de nos différences culturelles qui expriment la richesse et la diversité de la création, rappelons-nous que nous appartenons tous à la même famille humaine.
Kémi Séba, Président du M.D.I
Moi j'ai lu l'interview, et franchement je vois une nette évolution. Il se dégage indéniablement une plus grande maturité.Citation:
Kémi Seba : « Je ne crois plus que l'homme blanc est le diable »
Kémi Seba est-il un homme nouveau ? Nous avons voulu le savoir. Après s'être fait connaître dans le mouvement afro-centré, le leader de l'ex-Tribu Ka s'est converti à l'islam. Âgé de 27 ans, le verbe fluide et précis, Kémi Seba ouvre une page nouvelle dans son action militante. Il a accepté de nous parler de son parcours, de sa conversion et de son engagement politique. Entretien à bâtons rompus avec un « chercheur de vérité ».
Saphirnews: Dois-je vous appeler Fara Kémi Seba ou avez-vous un prénom musulman ?
Kémi Seba: Je voudrais avant tout dire as salam alaykum à toutes les sœurs et à tous les frères qui liront cette interview. Que la paix du cœur et la paix de l'âme soient sur chacun de vous. Pour en venir à votre question, je reste Kémi Seba. Du peu que j'ai étudié de l'islam, rien ne dit qu'il faut adopter un nom arabe pour être un bon musulman. Bien au contraire, j'ai appris qu'on peut s'appeler Jacques, Christian ou Lao-Tseu tout en étant un bon musulman. Donc je reste Kémi Seba parce que ce nom renvoie à mon africanité qui, pour moi, aura toujours de l'importance. Mais aussi Kémi Seba renvoie aux erreurs que j'ai pu commettre par le passé et témoigne du chemin que j'ai parcouru dans ma quête de vérité. Mais, insha Allah, jusqu'à la fin de mes jours, je continuerai d'étudier. Et je prie Dieu afin qu'Il m'éclaire et qu'Il m'aide à avancer.
Donc vous pouvez m'appeler Kémi Seba. J'ajouterai cependant que, désormais, ce nom est strictement culturel et renvoie à mes traditions africaines. Il est donc à jamais dépoussiéré de toute connotation pseudo-religieuse et du fanatisme relatif au folklore de l'égyptologie, auquel j'ai pu le rattacher auparavant.
Kémi Seba: je suis seulement un homme soummis à Allah
Vous renoncez donc à votre positionnement afro-centré ?
J'ai déjà eu l'occasion de différencier le panafricanisme de l'afrocentricité. Ce sont deux approches différentes. Je continuerai de me battre pour que l'Afrique soit une Afrique solide, une Afrique forte, une Afrique grande. Mais j'ai abandonné le prisme limité, le prisme de frustrations de l'afrocentricité pour m'élever vers le prisme plus universel, plus juste, plus réel et plus rationnel du panafricanisme. L'ethnocentrisme appelle à se centrer sur soi, en s'opposant aux autres. Cela n'est pas ma démarche aujourd'hui. Je suis plutôt panafricain... Thomas Sankara disait que lorsqu'on est témoin de la souffrance des nôtres en Palestine occupée l'on est obligé de se sentir Palestinien. En ce sens, je milite pour la reconstruction de l'Afrique, qui est aujourd'hui la poubelle, le cimetière du monde. Je suis touché quand je vois mes frères musulmans opprimés à travers le monde, tout comme je suis solidaire de toute personne, quelle que soit sa religion, qui est victime d'injustices.
L'islam m'a permis de porter un regard nouveau sur ces questions. Cela étant, on ne peut pas en vouloir aux Noirs, après ce qu'ils ont subi comme vexations, d'éprouver de la frustration. Mais la frustration ne peut pas être une force ; il faut donc la dépasser. Allah m'a permis de me réveiller. Je ne suis qu'au début de ma « résurrection ». Je Lui demande de continuer à me guider dans la bonne direction.
Vous avez été à Nation of Islam. Quelle est aujourd'hui votre relation à cette organisation ?
J'ai de profonds désaccords avec la Nation of Islam, mais ce serait un mensonge de dire qu'ils ne m'ont rien appris. N'oubliez pas que j'étais seulement en classe de terminale S quand j'ai commencé à sécher les cours pour fréquenter les bibliothèques et à traîner dans certains lieux de Paris pas très valorisants. Donc, indéniablement, à Nation of Islam, ils m'ont appris à m'aimer moi-même. S'il n'y avait pas des organisations comme Nation of Islam dans les ghettos américains que je connais, un certain nombre de personnes ne sortiraient pas de la drogue, un certain nombre de femmes ne sortiraient pas de la prostitution... Je ne condamnerai pas publiquement Nation of Islam, mais nos désaccords sont effectifs et je ne peux partager quantités de propos tenus aujourd'hui dans cette organisation.
Par exemple ?
Par exemple, je ne crois plus que l'homme blanc est le diable comme j'ai pu le croire à un moment.
Et que pensez-vous maintenant ?
Je pense qu'il faut faire preuve de pédagogie pour amener les gens à s'unir. Je veux que ma communauté se relève, je veux que les Noirs se relèvent, je veux que les damnés, les opprimés se redressent. Je veux que ma communauté au sens large, ceux qui sont soumis à l'Unique, puisse regarder ceux qui souffrent avec pédagogie ; et non les bousculer en leur imposant des règles de comportements et en les jugeant en termes de bon/mauvais. Je pense qu'il faut accompagner ceux qui souffrent sans les juger, sans les ostraciser. Aujourd'hui, je dis qu'il faut regarder le monde avec l'amour du prochain. Je reviens de très très loin, je le sais. En prison, j'ai eu l'occasion de faire le point sur mon parcours et je dois dire que je ne regrette absolument rien. Si vous retiriez une seule étape de ce parcours, je ne serais pas celui que je suis aujourd'hui. Je ne serais pas celui qui, librement, se prosterne en se soumettant volontairement à Allah.
Vous avez cheminé seul avec des livres. Quels auteurs ont déterminé votre changement ? Vous citez René Guénon par exemple ; que vous a apporté la lecture de Guénon ?
Il nous faudrait beaucoup plus de temps pour évoquer tous les auteurs qui m'ont inspiré. Il est vrai que René Guénon est l'un d'eux, mais il n'est pas le seul. Mais ce qui fut marquant pour moi, c'est que René Guénon est un « homme blanc », pour reprendre un terme convenu, qui a eu un rapport aux traditions dans lequel je me reconnais parfaitement. Moi, le Noir, j'ai commencé à chercher ma vérité par la racine, en revenant à la genèse de la cosmogonie africaine. Lui, Guénon, le Blanc, a commencé par étudier l'hindouisme, une spiritualité qui a été amenée par les Aryens, les Blancs. Il est donc parti de l'histoire des siens pour revenir à la soumission à l'Unique, c'est-à-dire l'islam.
Grâce à mes lectures de Guénon, je suis sorti du prisme de « l'islam, religion arabe ». Il m'a bien fait comprendre que l'islam existe depuis la nuit des temps, mais que le Prophète Muhammad – que la paix soit sur lui – est venu rappeler et parachever ce que des myriades de peuples avaient reçu puis oublié.
En effet, l'œuvre de Guénon insiste bien sur l'approche originelle de l'islam.
Eh bien pour moi, cette découverte m'a presque traumatisé. Je réalise aujourd'hui que cette approche échappe à beaucoup de ceux qui se revendiquent de l'islam et qui croient que cette religion est apparue avec le Prophète Muhammad – que la paix soit sur lui –, alors qu'il n'en est rien, et René Guénon le montre bien. Chaque nation a reçu des messagers. Chaque peuple, dans ses traditions, possède des résidus de ce que les messagers ont laissé, sauf que la plupart de populations sont éloignées du message originel. C'est pourquoi le Coran parle d'al-dhikr, le rappel. On comprend qu'il était nécessaire qu'Allah nous rappelle le sens de la vie, le sens de l'Homme, de sa mission sur Terre, parce que les gens les avaient oubliés. René Guénon est allé très en profondeur de la tradition, et c'est ce qui m'a touché quand je l'ai étudié.
Guénon a aussi étudié plusieurs formes de spiritualité avant de se convertir à l'islam.
Tout à fait... Il faut savoir que j'ai toujours été ouvert à la discussion. Même quand j'ai quitté la Nation of Islam, j'ai parfois débattu avec des musulmans. Et j'ai toujours été gêné par le rejet systématique qu'ils avaient de tout ce qui, au prime abord, n'avait pas l'apparence de l'islam. Or Guénon fait exception à cette règle, car il a étudié l'hindouisme et même la franc-maçonnerie. Dans Le Symbolisme de la croix, le kémitisme et bien d'autres thèmes de la cosmogonie d'antan sont traités sans rapport apparent direct avec l'islam. Dans Formes traditionnelles et cycles cosmiques ou dans un livre comme Autorité spirituelle et pouvoir temporel, René Guénon revient à la genèse du message spirituel qu'on retrouve à la fois dans l'animisme, dans le kémitisme et dans bien d'autres thématiques. En ce sens, un homme blanc m'a touché profondément par la connaissance qu'il avait de lui-même. Il m'a touché par la connaissance qu'il avait de son environnement. Moi, le panafricain. Il faut reconnaître que c'est un paradoxe ! Je serai éternellement reconnaissant à Abdul Wahid Yahya (ndr : René Guénon), serviteur de l'Unique, il porte bien son nom, car cet homme m'a permis de me rapprocher de l'Unique. Et j'en remercie Allah..
C'est beau de vous écouter sur Guénon, qui était soufi. Peut-on dire que vous êtes soufi ?
Non, je ne dirai pas cela : je suis seulement un homme soumis à Allah. Je suis simplement dans l'islam au sens originel du terme. J'essaye de me conformer chaque jour à ce que j'apprends et j'implore Allah de me permettre de m'enrichir ; j'ai tant de choses à apprendre. Cet entretien que nous avons actuellement m'enrichit énormément. Je suis dans une période où toute discussion que je peux avoir avec toute personne, musulmane ou non musulmane, est une source d'enseignement qui m'enrichit. Je sais que l'habitude est de diviser les musulmans en tendances et écoles : sunnites, chiites, kharijites, salafistes, etc., avec des subdivisions intérieures [...]. Je comprends donc votre question. Mais non... Je ne veux pas me dire aujourd'hui que je suis de tendance soufie ou de quelque autre tendance. Ce qui m'occupe actuellement, c'est la connaissance de moi en mon âme et le combat politique que je mène au sein du Mouvement des damnés de l'impérialisme. Je laisse l'Histoire dire ce que je serai dans quelques années, insha Allah.
Le mouvement afro-centré cite souvent Jacques Heers, Tidiane N'Diaye – j'ajouterai Bernard Lewis – sur l'islam et l'esclavage. Quel argument vous a permis de réfuter leurs thèses ?
Mon argument est simple : ces thèses qui disent que l'islam aurait esclavagisé les Noirs ne sont pas matérialisées dans le Coran. J'ai eu l'occasion de lire le Coran un certain nombre de fois et je continue de l'étudier. Et jusqu'à la fin de ma vie, chaque page du Coran sera étudiée avec minutie, selon les capacités qui sont les miennes. Certes, des gens se revendiquant de l'islam ont pratiqué l'esclavage des Noirs. Le nier serait travestir la vérité. Mais j'insiste pour dire que ces gens-là n'étaient pas en accord avec les principes de la soumission à Allah. Car, dans la religion de la soumission à l'Unique, rien n'autorise qu'on traite un homme en sous-homme et un autre en son supérieur. C'est cela que je tiens à préciser avec clarté aujourd'hui. Jusqu'alors, je ne pouvais pas appréhender les choses de cette façon parce que, en raison de la souffrance qu'on subissait, j'étais dans l'amalgame mêlant les religions des esclavagistes et la religion qui, elle, ne prône pas l'inégalité des races, bien au contraire.
Que pensez-vous de ceux qui soutiennent cette thèse ?
Ceux qui condamnent l'islam au motif que c'est une religion esclavagiste sont des gens qui se servent de la frustration et de la souffrance des Noirs pour rendre l'islam responsable de tous les maux, parce qu'ils savent que l'islam est la voie de la vérité et qu'elle attire de plus en plus de gens. Mon rôle, aujourd'hui, est d'expliquer ces choses. Il existe de la négrophobie chez des gens qui se revendiquent de l'islam. Quand j'étais dans l'ethnocentricité, j'ai entendu des propos d'une négrophobie pure de la part de gens qui se disaient musulmans et cela m'a conforté, durant des années, dans l'idée que l'islam n'était pas une religion de paix, de vérité et de dignité. Mais je suis revenu de cette erreur, de cet amalgame qui lie ces gens et la religion. À cela j'ajouterai que certaines personnes ont aujourd'hui intérêt à monter l'islam contre les Noirs. Ceux-là trouvent leur intérêt à monter les communautés les unes contre les autres, au lieu de se préoccuper de l'oppression face à un adversaire commun, que nous connaissons tous mais que l'on ne peut pas citer. Cet adversaire n'a rien de religieux, c'est un oppresseur politique qui fait passer le message que l'islam est une religion esclavagiste. Ce qui est une hérésie.
Qu'en est-il de votre engagement politique ? Kémi Seba veut-il toujours être maire ?
Quand j'ai engagé ma candidature (ndr : à la municipalité de Sarcelles, dans le 93), j'ai eu un certain nombre de procès. Même si j'ai fait appel, j'ai dû faire face au coût financier de ces procès... Mais j'ai surtout vu comment l'État faisait tout pour me barrer le chemin sur ce terrain-là. Il m'a fallu innover pour me faire entendre. Je dirige aujourd'hui le Mouvement des damnés de l'impérialisme (MDI), qui s'intéresse à ceux qui sont hors système. J'ai compris qu'on ne peut pas changer un système en l'infiltrant. Je suis donc dans le sens originel du terme « évolution » et il suffit d'y ajouter un R pour faire une Révolution, pas au sens sanglant du terme mais une révolution idéologique. En quatre mois, le MDI s'est étendu à une vitesse record aux quatre coins de la France. Nous touchons tous les hors-système : tous les petits frères des banlieues et ceux qui sont intéressés sont en train d'adhérer au MDI.
Quelle est la ligne politique du MDI ?
Notre ligne politique est d'affirmer notre identité, de lutter contre les oligarques qui ont pris en otage la nation dans laquelle nous vivons. Nous voulons faire en sorte que la France puisse être décideuse. Plutôt que de s'enfermer dans une optique locale comme j'ai voulu le faire à Sarcelles, je suis dans une démarche bien plus politique et bien plus large. Aujourd'hui, la France est le pays qui peut faire changer la face du tiers-monde et du continent africain en particulier. La France est le pays qui peut changer la situation en Palestine, contrairement à ce qu'on entend. La France a voix au chapitre dans le G8. Si le visage de la France change sur les questions du tiers-monde, si les Afro-descendants, si les musulmans, la diaspora, les prolétaires, si tout ce peuple se lève et fait comprendre que la France doit changer son comportement vis-à-vis du tiers-monde, que la France doit changer son comportement vis-à-vis de la Palestine, je suis convaincu que l'Histoire du monde, l'Histoire du tiers-monde changeront radicalement. Et l'Histoire de l'impérialisme changera aussi radicalement. La France d'aujourd'hui, de par ses oligarques, a les deux pieds dans l'impérialisme sale et sanglant ; et nous avons la responsabilité de tout faire pour que cela change.
En devenant musulman, votre position a-t-elle changé sur la question palestinienne ?
Bien au contraire, ma position s'est confortée, elle s'est encore plus affirmée. J'ai défendu le fait que l'Afrique du Sud ne pouvait pas être aux mains des oligarques sous prétexte qu'ils sont arrivés à une époque, qu'ils ont pillé les richesses et, par conséquent, qu'ils devraient tout posséder... Pour moi, cela n'est pas normal. De la même manière, quand je vois comment la Palestine est devenue un territoire occupé, si je suis anticolonialiste, si je suis panafricain, si je me considère musulman, je ne peux pas accepter qu'on attaque le colonialisme en Afrique et rester inactif face au colonialisme en Palestine occupée. Je condamne toujours, de la manière la plus virulente possible, le sionisme non pas en tant que religion, mais en tant qu'idéologie politique raciste et colonialiste. Je suis pour qu'il y ait un seul État où ceux qui veulent vivre en paix avec les Palestiniens restent et que les autres s'en aillent se chercher une terre vide ailleurs et qu'ils laissent en paix ceux qui vivaient sur ces terres en paix depuis plusieurs générations. Les Palestiniens n'ont rien à voir avec les crimes des nazis et ils n'ont pas à en payer le prix. On n'a pas à leur voler leur terre, cela s'appelle du colonialisme et je me battrai toujours contre.
Sur la situation de l'islam en France, avez-vous un vœu, un projet ?
Je viens à peine de me convertir, il serait maladroit de ma part d'exprimer une opinion sur l'islam en France. Je me dois d'être humble. Et si je dois exprimer un vœu, ce sera que la communauté musulmane en France puisse agir dans l'unité et parler d'une seule voix, comme un seul homme. Tenter de fédérer, avec le peu de moyens que j'ai, est la seule chose que je puisse envisager aujourd'hui. À l'annonce de ma conversion, j'ai eu un nombre de retours absolument effrayant. La boîte mail du site a été saturée. Les appels n'en finissent pas ; on a cessé de les compter. Je mesure donc l'attente car, dans la communauté musulmane en France, les gens en ont marre d'être divisés. Les musulmans de France en ont marre que des gens suivent leurs intérêts personnels plutôt que l'intérêt général. L'humilité est une vertu qu'on enseigne dans l'islam et il serait présomptueux de ma part de dire ce qu'il faudrait pour les musulmans de France, sauf que mon vœu le plus cher est de voir les musulmans de France agir dans l'union et non la division.
Mardi 05 Août 2008
Désolé de remonter ce topic mais je pense qu'il est important de mettre les choses au clair pour ceux qui croiraient encore que Kémi Seba serait un pseudo Malcom X et qu'il est la seule voix de la "rue". Moi la rue j'y suis, au chomage par intermitence, peut être un cliché de banlieue, mais mon corps, mon mental et mon casier en ont les traces. Le MDI n'est pas la seule voix possible, peut être la plus médiatisée car la plus extrémiste et on oublie trop vite que des associations existent depuis des années et continue de se battre pour la cause, celle des opprimés et des discriminés. Kemi Seba recrute ses fidèles dans les banlieues, certes, mais cible avant tout ceux qui n'on aucun bagages politiques ou culturel et refait l'histoire à son gout, tout çà en réalité pour s'allier avec ceux qui pourront peut être l'aidé dans sa médiatisation et dans sa haine profonde envers les juifs. C'est bien joli de se prendre pour un petit soldat du BPP, encore faut il en connaitre son histoire, perso, je n'ai jamais vu de leader noir s'ALLIER (et non pas parler ou discuter) avec le KKK. La preuve en image:
Dailymotion - LA VéRITé SUR KEMI SEBA ET LE M.D.I !!!, une vidéo de soledadbrothers. Kemi, Seba, Tribu, K, ghetto