Komé et Horé

[Cheikhna Mouhamed WAGUE]

ce n'est pas en épousant la fille de DE GAULE que je deviendrai TOUBAB ni en épousant la soeur de MAO que je deviendrai CHINOIS.
Dans ce cas ce n'est non plus en épousant une HORE ou se faire épousé par un HORE que je deviendrai HORE.
Pourquoi les KOMO ne tiennent qu' à épouser ou se marier avec un(e) HORE pour avoir ce qui leur manque?
On peut pas parler d'autres choses à par se marier...
"linga donn bo ka bagné da fekk nga gan thia niawuo..."

Franchement oui. Ton raisonnement est trés lucide. Le fait de se dépenser pour ne se marier qu'avec un(e) hoore signifie en quelque sorte de ne pas assumer son origine sociale, de vouloir combattre sa "désocialisation originelle" pour reprendre la belle formule de Claude Meillassoux. Nous avons vu, dans le contexte d'immigration, beaucoup et beaucoup de jeunes issus de l'ancienne couche servile, faute de pouvoir se marier avec les hooro, se résignent à se marier facilement avec des gens de culture occidentale ou avec les gens d'autres communautés, histoire de masquer, semble-t-il, à long terme leurs origines statutaires. Yaya Wane a fait le même constant dès les années 1960 dans la communauté halpulaar'en du Sénégal. On a noté le même phénoméne chez certains antillais qui, pour faire oublier leur passé d'esclave, s'affairent autour des mariages mixtes. C'est dire pour que les gens puissent avancer il faut qu'ils s'assument d'abord et qu'ils se dépouillent ensuite de tout complexe de supériorité ou d'infériorité. Car aujourd'hui personne n'est le kome d'une autre personne. Chacun travaille pour soi-même. Mais manifestement, nous sommes trés loin du compte. Bien à tout le monde.

[sylvain]

Le fait de se dépenser pour ne se marier qu'avec un(e) hoore signifie en quelque sorte de ne pas assumer son origine sociale, de vouloir combattre sa "désocialisation originelle" pour reprendre la belle formule de Claude Meillassoux.

Quand tu cites des auteurs, merci de toujours préciser l'ouvrage et la page de l'ouvrage duquel tu tires ta citation.
Un peu de méthodologie ne fait pas de mal. J'ose imaginer que tu as déjà réalisé une bibliographie tout de même.

[Cheikhna Mouhamed WAGUE]

Quand tu cites des auteurs, merci de toujours préciser l'ouvrage et la page de l'ouvrage duquel tu tires ta citation.
Un peu de méthodologie ne fait pas de mal. J'ose imaginer que tu as déjà réalisé une bibliographie tout de même.

Voici ce qu'avait dit feu le sociologue sénégalais Yaya Wane à la note infrapaginale de la page 79 de son ouvrage : Les Toukouleur du Fouta Tooro (Sénégal). Stratification sociale et structure familiale, Dakar-IFAN, 1969, 250 pages.
" Peut-être est-ce là l'un des motifs profonds de la propension générale des élites sénégalaises modernistes d'origine sociale nyeenyo ou servile à prendre compagne parmi les eurpéennes, afro-américaines, amérindiennes, voire africaines catholiques non sénégalaises, toutes femmes ignorant le plus souvent les préjugés de caste. Ce faisant, lesdites élites modernistes refusent d'assumer leur situation originelle de caste, et subliment d'une certaine manière l'infériorité sociale correspondante. Reste à savoir si "l'oppression castuelle" est vraiment abolie par le mariage "mixte"?

Voilà précisement, Sylvain, le passage de Yaya Wane dont je parlais dans mon post. Et s'agissant de la belle formule de Claude Meillasoux, à savoir la "désocialisaion originelle", je t'invite à lire : l'anthropologie de l'esclavage. Ce n'est pas à moi de t'apporter la page. A ce que je sache il ne s'agit pas d'un mémoire ou d'une thèse ici où on est tenu d'apporter avec précision les citations. Moi je n'invente rien. Tu ne m'apprends rien d'une bibliographie, entre autres domaines, et cela, sans aucune haute opinion de moi-même.

Si tu cessais un peu de t'ériger ici en donneur de leçons sur des choses qui tu ne maîtrises point et de me parler de façon convénable, ça irait mieux entre nous et nos échanges pourraient en être sympathiques. Enfin, je tiens à te dire que je n'apprécie pas ton outrecuidence qui n'est pas fondée intellectuellement et ton attitude colonialiste qui consiste à vouloir nous dire à chaque fois faites cela et ne faites pas cela. Tu ne nous apprends pas comment réflechir quand même. Sans rancune.