lapidation

[Salem]

Salam !
S'il est vrai que tout musulman peut se repentir à la suite d'une faute, dire que la lapidation n'a jamais existé dans la legsilation de l'Islam ne repose sur rien. Lis dans les traditions du Prophète SAW pour te rendre compte qu'il y avait bien eu des cas de lapidation du temps du Prophète SAW.

De meme, que nous pouvons dire que les récits rapportant les faits de lapidation ne reposent que sur des sources incertaines. Moi, je veux juste un seul verset qui ordonne la lapidation.

[gorinke]

De meme, que nous pouvons dire que les récits rapportant les faits de lapidation ne reposent que sur des sources incertaines. Moi, je veux juste un seul verset qui ordonne la lapidation.

o ma soeur , il n'ya pas de versets qui ordonnent la lapidation , mais comme je te l'ai dit ce sont des hadits qui le justifie , apres si tu veut prendre les hadiths c'est ton choix , si tu ne veut as c'est ton choix . salam

[Salem]

o ma soeur , il n'ya pas de versets qui ordonnent la lapidation , mais comme je te l'ai dit ce sont des hadits qui le justifie , apres si tu veut prendre les hadiths c'est ton choix , si tu ne veut as c'est ton choix . salam

De toute manière, si tu préfères croire à l'authencité de tout les hadiths, c'est ton problème. Chacun est libre de croire ce qu'il veut et je ne forcerai personne à me croire. De meme que je ne croierai pas aux balivernes qui authentifient des hadiths des plus insolites.

PS: Je ne suis pas une soeur!!!

[Cheikhna Mouhamed WAGUE]

De meme, que nous pouvons dire que les récits rapportant les faits de lapidation ne reposent que sur des sources incertaines. Moi, je veux juste un seul verset qui ordonne la lapidation.

Je n'ai pas dit qu'il y a un verset qui le dit. Mais dans les traditions prophétiques on trouve des cas. Dans ce cas, on peut aussi dire que c'est Allah qui a dit : Wa mâ atâkumu rasûlu faquzûhu, wama nahâkume anhu fantahu" : C'est-à-dire : ce que le prophéte vous a apporté prenez-le et ce dont il vous a défendu, finissez avec.

On ne peut mettre en doute les paroles du Prophète sous prétexte qu'elles n'ont pas de pendant dans le Coran.

[gorinke]

De toute manière, si tu préfères croire à l'authencité de tout les hadiths, c'est ton problème. Chacun est libre de croire ce qu'il veut et je ne forcerai personne à me croire. De meme que je ne croierai pas aux balivernes qui authentifient des hadiths des plus insolites.

PS: Je ne suis pas une soeur!!!

dsl , mon frere , mais par contre comme je te l'avait demandé auparavant qu'elle sont les livres sur lesquels tu te refere pour tes hadiths .?

[Salem]

Je n'ai pas dit qu'il y a un verset qui le dit. Mais dans les traditions prophétiques on trouve des cas. Dans ce cas, on peut aussi dire que c'est Allah qui a dit : Wa mâ atâkumu rasûlu faquzûhu, wama nahâkume anhu fantahu" : C'est-à-dire : ce que le prophéte vous a apporté prenez-le et ce dont il vous a défendu, finissez avec.

On ne peut mettre en doute les paroles du Prophète sous prétexte qu'elles n'ont pas de pendant dans le Coran.

Je reprend un hadith qu'a posté Gorinké:

un homme vint au prophete ( pbsl ) et lui dit : o messager de dieu j'ai forniquer , le prophete se retourna et le laissa il revint et lui dit jusqu'a se qu'il le disent quatre fois , une fois qu'il est temoigné sur lui meme quatre fois le prophete , l'appela et lui demanda : est tu fou ? il repondu : non . il repliqua : est tu mouhsin ( deja marié ) ? il dit : oui . le prophete dit a ses compagnons : amenez le et lapidé le , jabir ajouta : j'étais parmis ceux qui l'on lapidé , on la lapidé et lorsque les pierres lui on fait mal il s'enfuya , on le ratrapa et on le lapida .

J'ai du mal à croire que le prophète ordonna dans cet exemple de rattraper le condamné et de finir le châtiment, cela est certainement un hadith faux, la personne qu'il l'a inventée à surement essayé de faire passer le prophète (sws) pour quelqu'un dénué de miséricorde.

Maintenant, voyons une partie du récit sur la calomnie qui a été faite contre Aïsha (raa), et regardons l'attitude du prophète qui est bien une attitude de miséricorde, dès lors nous pouvons dire que ce récit est juste:

Un mois s'était écoulé et il n'avait reçu du ciel aucune réponse a mon sujet. Aprés avoir prononcé le témoignage qu'il n'y a de dieu que Dieu, il continua : "O 'A'ishah, on m'a dit telle et telle chose sur toi et, si tu es innocente, Dieu ne manquera pas de proclamer ton innocence; et si tu a fait quelque chose de mal, demandes-en à Dieu et repens-toi; car en vérité si l'esclave confesse son péché et s'en repent, Dieu lui pardonne.

Nous voyons que le prophète ne parle pas de chatiment mais parle de la miséricorde car celui qui se repent de son pêché tombe dans l’exception Divine ( sa clémence et au dessus de son couroux).

Et n'oublions pas que le prophète à été envoyé comme miséricorde pour les univers.

Et Nous ne t'avons envoyé qu'en miséricorde pour les univers. S,21 v,107

[gorinke]

Je reprend un hadith qu'a posté Gorinké:

un homme vint au prophete ( pbsl ) et lui dit : o messager de dieu j'ai forniquer , le prophete se retourna et le laissa il revint et lui dit jusqu'a se qu'il le disent quatre fois , une fois qu'il est temoigné sur lui meme quatre fois le prophete , l'appela et lui demanda : est tu fou ? il repondu : non . il repliqua : est tu mouhsin ( deja marié ) ? il dit : oui . le prophete dit a ses compagnons : amenez le et lapidé le , jabir ajouta : j'étais parmis ceux qui l'on lapidé , on la lapidé et lorsque les pierres lui on fait mal il s'enfuya , on le ratrapa et on le lapida .

J'ai du mal à croire que le prophète ordonna dans cet exemple de rattraper le condamné et de finir le châtiment, cela est certainement un hadith faux, la personne qu'il l'a inventée à surement essayé de faire passer le prophète (sws) pour quelqu'un dénué de miséricorde.

Maintenant, voyons une partie du récit sur la calomnie qui a été faite contre Aïsha (raa), et regardons l'attitude du prophète qui est bien une attitude de miséricorde, dès lors nous pouvons dire que ce récit est juste:

Un mois s'était écoulé et il n'avait reçu du ciel aucune réponse a mon sujet. Aprés avoir prononcé le témoignage qu'il n'y a de dieu que Dieu, il continua : "O 'A'ishah, on m'a dit telle et telle chose sur toi et, si tu es innocente, Dieu ne manquera pas de proclamer ton innocence; et si tu a fait quelque chose de mal, demandes-en à Dieu et repens-toi; car en vérité si l'esclave confesse son péché et s'en repent, Dieu lui pardonne.

Nous voyons que le prophète ne parle pas de chatiment mais parle de la miséricorde car celui qui se repent de son pêché tombe dans l’exception Divine ( sa clémence et au dessus de son couroux).

Et n'oublions pas que le prophète à été envoyé comme miséricorde pour les univers.

Et Nous ne t'avons envoyé qu'en miséricorde pour les univers. S,21 v,107

je n'ai pas dit que le prophete ordonna de le rattraper , mais c'est la personne qui raconte le recit qui dit qu'il l'on ratraper .
et pour l'histoire de la calomnie , il n'y a pas 4 temoins qui peuvent temoigner contre aisha , meme si on c'est qu'elle est pures .

[Salem]

je n'ai pas dit que le prophete ordonna de le rattraper , mais c'est la personne qui raconte le recit qui dit qu'il l'on ratraper .
et pour l'histoire de la calomnie , il n'y a pas 4 temoins qui peuvent temoigner contre aisha , meme si on c'est qu'elle est pures .

Je n'ai pas dit que c'est toi qui a fait ce récit. Et dans ton exemple, il n'y a pas non plus 4 témoins.

[gorinke]

Je n'ai pas dit que c'est toi qui a fait ce récit. Et dans ton exemple, il n'y a pas non plus 4 témoins.

certes il n'y a pas 4 temoins mais la personne a temoigner contre lui meme , et le prophete la laissé le répété 4 fois , comme quoi on peut dire que c'est une hikma du prophete .

[Salem]

certes il n'y a pas 4 temoins mais la personne a temoigner contre lui meme , et le prophete la laissé le répété 4 fois , comme quoi on peut dire que c'est une hikma du prophete .

J'abandonne, si tu préfères écouter des calomnies sur le Prophète alors j'arrete de discuter avec toi.