Le gouvernement dira-t-il que le financement par l'ORTM de films ethniques est légitime ? à condition qu'il ne s'agisse pas d'une seule ethnie ! Un citoyen a dit, dans un récent micro-trottoir de l'ORTM, que s'exprimer par la culture de quelqu'un c'est lui appartenir…Souveraineté sur qui ?
On se souvient des réticences de villages lors du découpage de la décentralisation. Chaque village chez nous est bien un royaume, ce n'est pas vrai que chez les forestiers, où c'est systématique : Houphouët ne disait-il pas que la colonisation n'avait pas balkanisé l'Afrique ? La langue nationale d'un Soninké (même non soninkophone) n'est donc pas le bambara ou le peul (même s'il parle ces langues) mais bien le soninké : c'est ce qu'a dit le ministre à propos du français : un acquis historique…
Parler de souveraineté en la matière, c'est oublier l'histoire récente de la colonisation. Souveraineté sur qui alors ?
On sait que les Diolas représentent 5,5% de la population sénégalaise : leur mouvement indépendantiste en est-il pour autant moins vigoureux ? Aujourd'hui, le monde est un village dont la culture, unique, est la démocratie et la décentralisation : avec cette logique pourquoi ne pas abandonner toutes les langues pour apprendre l'anglais ? C'est parce que ce serait abandonner inutilement nos langues, alors qu'on peut les conserver avec leur richesses et y ajouter une ou deux autres !
C’était au milieu des années 1950. Ma grand-mère maternelle Seyna-Oumou Tandia, décédée le lundi 2 juillet 1978 (paix à son âme), avait un veau qu’elle avait bien nourri dans sa concession quand l’animal avait prématurément perdu sa mère avant d’être sevré. Ma grand-mère, qui avait un amour débordant pour les humains, mais aussi pour les animaux, en particulier les bovidés, s’était bien occupée de ce veau, au même titre qu’elle s’occupait de sa progéniture, entre autres. Elle avait réussi à bien nourrir le petit animal orphelin et, donc, le sauver d’une mort certaine, quand on sait que les chances de vie d’un veau qui n’a pas eu droit au lait de sa mère sont réduites. Quand le veau avait atteint l’âge de rejoindre le troupeau dans la brousse, ma grand-mère l’avait confié au Peul familial qui avait la charge de garder le troupeau de mon grand-père maternel, Kaou Mbadokho Diagana, décédé en 1946 (paix à son âme).
