J'aimerais que tu m'expliques ces liens tres precisement car je ne les connais pas trop dis moi ce qu'il en est.8)
" Dieu Donne-moi la sérénité d'accepter les choses que je ne peux changer,
le courage de changer celles que je peux changer
et la sagesse de distinguer les premières des secondes".
Tous aussi même toi tu sais que Traoré ça n'a jamais était le Tounka de quiconque![]()
"Le verbe, même laché avec le maximum de précaution, ne sait jamais le sort qui l'attend"... L'os de la parole, Adame Ba Konaré
ma famata traore dionsandigui triramakha mouké moussa ni mouké dantouma mouri iban triramakha te ba marafayi ba triramakha te ba triramakha banialosounsarédion moni khatidio
Salam,
Ma chère fendasiré à force de dire certines choses "incompréhensibles" tu risques d'être "fendaburé".
Ce que je peux ajouter sur le "kallungooraaxu" , moi je le situerai d'abord de la place de la femme (maman) dans la demeure conjugale.Ma mère me disait que la femme peut être sure et certaine d'être la maman d'un enfant en le mettant au monde , ce qui n'est pas sur à 100% chez l'homme.
Dans certaines traditions ou coutumes soninké , on remarquera que la reférence n'est autre que la maman par exemple pour certains féticheurs avec le prénom de la mère et du prénom du concerné suffit à dire ce qu'ils ont à dire sur tel et dans certains royaumes on a vu des "neveux" règnaient à la place des "fils".
Donc il ya eu ce "kallungooraaxu" entre cousins proches "enfant de mon oncle ou enfant de ma tante,Cela est lié au "kaawun sellande" entre l'oncle et le neveu,la nièce;les liens étaient vraiment sacrés...
Ensuite le cousinage entre nom de famille est venu par certains faits que chaque nom de famille s'appropriait le bon récit,il ya eu des récits qui sont rééls entre noms de famille mais aussi entre des personnes et des animaux.J'avais un document sur le "kallungooraaxu" écrit par Gourang , je vais essayer de le trouver.
Il ya eu aussi le "kallungooraaxu" ou le "jongundallenmaaxu" entre les différentes régions soninké , je connais pas trop bien entre les autres mais entre le gajaaga et le hayire , le "xoole" de "NJOROLU" a joué un rôle fondamntal entre les deux régions et comme c'est dernière région soninké à s'installer sur cette terre du fouta,c'est une partie du gajaaga le hayiréperdu entre les mains des "fullu" du fouta.
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[quote=MARIRENME;43625]Salam,
Ma chère fendasiré à force de dire certines choses "incompréhensibles" tu risques d'être "fendaburé".
J'ai quelque chose que tu as pas compris?
Mon message s'adresser a Fatoo la noirte je pence qu'elle a compris ce que je voulais dire voila pourquoi j'ai citer son post ,car elle et moi c'est une longue histoires qui est pas prête de finir.
Explique moi comment je risque d'etre "fendaburé" ? Vu que ma kalégoxa
ma famata traore dionsandigui triramakha mouké moussa ni mouké dantouma mouri iban triramakha te ba marafayi ba triramakha te ba triramakha banialosounsarédion moni khatidio
[quote=fendasiré;43658]Salam Fenda...
Depuis quand les noms de familles :Traoré , Dembélé , Dansira , Dicko , Diawara ou Diébakhaté (spécialistes en gourmandises et dragueurs super doués ) peuvent égaler les illustres noms de famille commeIARRA koro bakary, NDIAYE diatta ndiaye , KANOUTE gandé maxa , KONE ou KHONTE;
Fatoo la noirte est ta "tante" que tu dois respecter pour que tu reste une "Fenda siré"![]()
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"Seul le silence est grand, tout le reste est faiblesse".(Alfred de Vigny). "Je rends un hommage bien mérité à l'amitié quand elle est sincère et à la parenté quand elle est bien entretenue". http://smk.eklablog.com/