Sur la rive droite du fleuve Sénégal, enfoui trois kilomètres à l’intérieur des terres sahéliennes du Guidimakha mauritanien, s’étend le plus grand étang de la région, l’étang de Golmy Nkhâré. Ce lac est alimenté en période de cru par le fleuve Sénégal, qui en se retirant, laisse emprisonnée une partie de son eau dans cet endroit marécageux. Véritable réserve ornithologique, l’étang accueille des multitudes d’oiseaux à cette saison. Parmi eux, des oies sauvages, des aigrettes, des hérons blancs, des marabouts, des cormorans, des mouettes, des martins-pêcheurs, des cygnes, des pélicans etc, qui défilent en longueur du temps dans un ballet de chants et de piaillements assourdissants.

Même s’il porte le nom du village de Golmy (Sénégal), l’étang de Golmy n’khâré appartient symboliquement au village de Djogountouro (Mauritanie) qui décide à quel moment convoquer les autres village pour la pêche.

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« Le management de soi », tel était le thème du séminaire organisé en avril 2008 à l’Académie internationale des hautes études de la sécurité (Aihes) sise à Dakar. Cette rencontre a été une occasion pour le conférencier de rendre hommage à Katoucha Niane ; considérée comme modèle de réussite en la matière. Certes, comparaison n’est pas raison. Néanmoins, chacun, après avoir lu cet article, peut être porteur du message pour la communauté, voire la société.

« Ce qu’on appelle le management de soi qui est loin de la philosophie, c’est démonter soi, être admiratif de la manière dont soi marche, remarquer que soi est conditionnable et conditionné puis arriver phase par phase à utiliser chacun des outils de soi pour pouvoir changer soi ». Définition faite par l’animateur dudit séminaire, par ailleurs formateur et expert en  management, M. Joel Gbaguidi. En effet, il renseigne « les outils de management de soi sont entre autres : les épreuves, les erreurs, les échecs, des tares… », dit-il en substance. 

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Dans ma culture malinké, comme dans d'autres sphères culturelles du pays, on est persuadé que le désordre naît avec la souillure. Au Mali la saleté, la tache morale s'appelle BASSESSE. Très peu de citoyens tiennent encore à la vertu qu'on a vite remplacée par la force de séduction du matériel, l'exubérante appartenance à telle famille ou tel clan reconnus pour leur mainmise sur un pan de l'appareil d'Etat, la fierté non justifiée d'être le cousin, ou le neveu, ou le beau frère de tel Ministre, Directeur National, Gradé des forces armées et de sécurité, hommes ou femmes d'affaires. Ou même l'intermédiaire entre un grand responsable et son <>. J'ai été étonné d'entendre un de ces hommes du secret me confier :<< Nous  féticheurs et marabouts avons une grande part dans le retard du pays, car c'est nous qui poussons les grands patrons à détourner autant qu'ils peuvent ; nous sommes là pour enterrer l'affaire (k' a da tukun). >> Ce qu'il n'a pas ajouté, c'est qu'ils contribuent aussi à la politique de promotion de va-nu-pieds qu'ils mettent à de hauts postes de l' Etat, simplement parce qu'ils servent de relais entre eux et leurs clients. 

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