Les Funérailles chez les Soninké
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22-11-2006 |
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La mort est l'occasion pour le clan affecté de compter ses amis, ses alliés et aussi ses adversaires. Elle est, par les lamentations des pleureuses, l'occasion de magnifier la vie du défunt. En pays soninké, on ne meurt pas anonymement. À l'agonie, le mourant est couché sur son côté droit, la tête tournée vers le sud et le visage vers l'Est. Une fois qu'il a rendu l’âme, les femmes de la concession commencent des lamentations suffisamment fort pour se faire entendre. En des temps où la valeur guerrière était une référence sociale, plusieurs coups de fusil étaient tirés.  Soyez le premier à commenter cet article |  Recommandez (0) |  Citez cet article sur votre site | Suggérer par mail
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Les Différentes Etapes du Mariage chez les Soninké
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Le malade mental s'évade, et se donne la mort par pendaison à Bakel
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21-11-2006 |
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Après l'assassinat du policier Mamadou Barry par des contrebandiers à Aroundou, et la découverte du corps sans vie, repêché par des pécheurs dans le fleuve, voilà qu'autre fait alimente les débats à Bakel. Un malade mental du nom de Harouna Hamady Sow a été retrouvé mort, par pendaison, par un berger derrière la nouvelle gare routière de Bakel, à 3 km de Tourimé, accroché à un gros arbre dans la matinée du samedi 18 novembre. Son corps sans vie a été acheminé à son village natal à Fass Diaobé, dans la région de Matam où il a été inhumé.
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Présentation historique des Soninké
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20-11-2006 |
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Les Soninké seraient, d'après les sources historiques et la tradition orale, originaires du Wagadu (I), aux confins du désert du Sahara et de la vallée du Fleuve.
L'existence des Soninké est déjà attestée au temps de l'Empire du Ghana (VIIIe XIIIe s.) dont ils seraient les fondateurs et souverains notamment à travers les dynasties des Siise (Cissé) et des Tounkara. Dans tous les récits historiques, l'Empire du Ghana se confond avec le Wagadu dont l'histoire de la dislocation est encore enseignée dans les cases par les grands mères aux petits enfants. Soyez le premier à commenter cet article | Recommandez (0) | Citez cet article sur votre site | Suggérer par mail |
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Chez les Soninké, on n'épouse pas forcément la femme qu'on aime mais celle qu'on doit épouser. Celle-ci appartient nécessairement au même rang social même. Si pour des raisons de jonnu notamment on peut appartenir à une même classe sans être pour autant autorisé à se marier. Quand un jeune homme a l'intention d'épouser une fille, il s'en ouvre d'abord à son père et à sa mère. Généralement les parents vont consulter le marabout afin de savoir si le projet est de bon ou de mauvais augure. Il peut ordonner des sacrifices à faire pour obtenir la faveur de Dieu ou des esprits. C'est une fois passé ce cap strictement familial et souvent confidentiel que la demande en mariage est présentée à la famille de la fille.
