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Semaine Africaine au SATELLIT CAFE: 17, 18 et 19 Avril 2007

02-04-2007
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L’association World Musique organise pour la première fois, au SATELLIT Café (ambassadeur des Musiques du Monde à Paris), un événement dédié au Continent Africain. En effet une semaine africaine y sera à l’honneur.

Dans le cadre de ce cet évènement, les 17,18 et 19 avril 2007 le Satellit Café vous invite à découvrir la mixité culturelle africaine à travers une série de concerts.

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IMMIGRATION: Le plus dur, c'est de rentrer au pays

02-04-2007

IMMIGRATION: Le plus dur, c'est de rentrer au paysNombreux sont les Maliens qui vivent difficilement en France et aimeraient rentrer au pays. Mais ils se sentent pris au piège. Leurs familles, ignorantes de leur sort, voire indifférentes, ne veulent pas entendre parler de leur retour. Reportage à Paris et Bamako.

SYFIA - "C'est très facile de venir en France. Le plus difficile, c'est de savoir comment retourner au pays.’ Hamidou, la quarantaine entamée, ne se fait plus d'illusions. Cela fait bientôt vingt ans qu'il est en France. Le retour au bercail ? Il y pense tous les jours, mais il se heurte au refus obstiné des siens restés au pays. Car Hamidou est un soutien de taille pour ses parents à qui il envoie chaque mois 85 €. Interrogé à Bamako, Bourama, son père, retraité, est catégorique : ‘Je n’accepterai pas que mon fils revienne s’installer ici. Il a déjà trois frères au chômage qui n’apportent rien à la famille. Sans lui, qu’est-ce qu’on allait devenir ? Il gagne le même salaire qu’un ministre malien. Est-ce qu’il peut obtenir ça ici ?"

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Les Soninkés venus du fleuve

30-03-2007

ImageOn les appelle communément les « gens du fleuve » : ruraux sénégalais, mauritaniens ou maliens riverains du fleuve Sénégal, le plus souvent soninké ou peuls, ils émigrent depuis le xixe siècle dans toute l’Afrique1. Cette tradition, en partie imposée par les conditions économiques et climatiques sahéliennes, sera « naturellement » reprise après les indépendances, au point que le Soninké symbolisera l’immigré africain en France durant les années 60 et 70. Hommes seuls (pas forcément célibataires), vivant en foyer, envoyant chaque mois un mandat à la famille, le regard tourné vers le pays d’origine, les migrants d’alors se relayaient en France : un cousin ou un cadet venait remplacer son aîné dans le « village-bis », le foyer dans lequel se retrouvaient de nombreux originaires d’une même région. Avec la fermeture des frontières aux migrants sans qualifications en 1974, ce système de noria ne sera plus possible. Les hommes seuls seront bloqués en exil et ils ne tarderont pas à faire venir femmes et enfants, comme le leur permettaient les mesures en faveur du regroupement familial prises à cette époque2.

Les années 80 virent ainsi la naissance de petites communautés soudées, solidaires mais souvent isolées de la société du pays d’accueil, gravitant autour de foyers surpeuplés. Le salaire d’un travailleur pouvait faire vivre plusieurs personnes en France, ainsi que la famille restée au pays, voire une partie du village. A la fin de la décennie, les chefs de famille décidèrent de contrôler leurs envois monétaires au pays, afin de les investir dans des projets porteurs de développement, susceptibles d’arrêter l’hémorragie des forces vives du village.

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Dossier : Bébés étranges, bébés sublimes

30-03-2007

ImageD’où viennent les bébés ? Quelle est leur nature ? De quoi ont-ils besoin pour grandir et pour s’agréger au groupe des humains ? Comment leurs transmet-on les logiques affectives et culturelles d’une société donnée ? Comment les parents deviennent-ils vraiment les parents de ce bébé-là ? Autant de questions à la fois spécifiques et universelles que l’on se pose pour fabriquer des bébés mais aussi pour les accueillir, les aimer, les soigner… Car ils sont à la fois étranges et sublimes ces bébés déroutants qui apportent joie et bonheur mais aussi qui inquiètent et engendrent des questions sans fin sur leurs besoins et sur nos capacités à les protéger. Ces questions universelles, nous les poserons à partir de situations culturelles différentes et à partir de points de vue complémentaires, ceux des anthropologues, des cliniciens, des créateurs…. Ainsi le détour par l’ailleurs nous ramènera, comme toujours, aux fondements universels de l’attachement parents-bébés, un attachement premier.

• Elodie Razy

Le corps et la personne du petit enfant. Ethnographie des « petits riens » du quotidien soninké
La notion de personne est ici abordée sous l’angle des gestes et attitudes quotidiens qui s’appliquent au corps de l’enfant soninké durant la petite enfance. Leur analyse met au jour la vulnérabilité des composantes de la personne du petit enfant - souffle vital et double -, qui expose celui-ci à divers dangers. Ces derniers sont notamment liés à la fuite de son souffle vital par les orifices de son corps, à la capture de son double ou encore à l’action du « mauvais double » de sa mère. D’où la nécessité d’un engagement total des partenaires dans un maternage dit « de proximité » - gestes liés aux bâillements, aux étouffements, à la toilette et au sommeil. La lecture de ces faits du quotidien, à la lumière de certains gestes rituels effectués lors de la naissance, offre des éléments de réponse à la question du statut du petit enfant soninké. Elle montre également à quel point ces pratiques relèvent d’un même univers de représentations et de quelle manière la question du lien entre gestes quotidiens et gestes rituels peut ouvrir à une réflexion plus générale sur l’efficacité du rituel.

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Bakel: Deux talibé...
:roll soubhanalah
30/03/14 03:00 Lire...
Par Kalil semega

FISO 2014 : Sira D...
félicitions à Soninko, pourquoi devant la scène c\'est marqué uniquement en arabe, en français mais ...
12/03/14 10:37 Lire...
Par dab

Bakel: Deux talibé...
Toutes mes condoléances... c\'est triste ! C\'est diabolique ! Makalou ! Je voulais venir en temps q...
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04/03/14 19:59 Lire...
Par Medina Diabira

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Interview de Diadie-soumare
Les soninkés sont dans 86 pays selon Diadié Soumaré : http://video-streaming.orange.fr/tv/entretien-...
26/02/14 12:01 Lire...
Par gasbakel

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