Quatre députés ont été élus, avant-hier mardi par l’assemblée nationale mauritanienne (parlement), pour siéger à la cour suprême devant la quelle devra comparaître le président mauritanien déchu, Sidi Mohamed Ould Cheikh Abdallahi, pour haute trahison. Les membres de l’ancien gouvernement dirigé par Moulay Oueld Mohamed Laghdef eux comparaitront devant la même cour pour mauvaise gestion.

Il est à rappeler que cette séance, qui a vu l’élection des quatre juges, sur les huit que comptera la cour suprême, a été tenue dans le cadre de l’actuelle session extraordinaire du parlement mauritanien, convoquée depuis le 20 août dernier.

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Pierre Henry, éditions Les points sur les i, 2008

Dans cette lettre ouverte aux humanistes et aux socialistes, Pierre Henry, directeur général de l’organisation France Terre d’Asile et spécialiste des questions de développement, d’immigration et d’asile, se livre à un plaidoyer en faveur d’une vision de l’immigration qui allie respect, solidarité et responsabilité.

Il cherche à déconstruire le discours dominant, à expliquer les termes de l’immigration, à relever l’ampleur et la nature des défis qui sont à la source des migrations. Ceci au profit d’un « humanisme raisonné, force de proposition, fidèle aux valeurs de respect et de solidarité, sûr de son identité ».

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Dans le Coran, Texte de référence par excellence des musulmans depuis le VII siècle, nous relevons ces versets : "Et Nous dîmes ô Adam habite le paradis toi et ton épouse, et mangez -vous en de partout à votre guise ; mais n'approchez pas de l'arbre que voici : sinon vous serez du nombre des injustes" (2 :35).

"Peu de temps après, Satan les fit glisser de là et les fit sortir du lieu où ils étaient. Et nous dîmes : descendez d'ici (paradis) ennemis les uns les autres, et pour vous il y aura une demeure sur la terre, et un usufruit pour un temps." (2 :36). "Puis Adam reçut de son Seigneur des paroles, et Allah agréa son repentir, car c'est Lui certes le Rependant, le Miséricordieux." (2 : 37).

Ces verstes, tirés de la plus longue sourate du Texte coranique (la vache) montrent de fait que l'Homme, de part sa nature, est porté à commettre le péché. Commettre un péché, en islam, n'est pas en soi un acte passible d'une condamnation sans appel à l'éternelle damnation. Cependant, ce qui est répréhensible, c'est la persistance à commettre ce péché et le refus du repentir.

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